كان النساء إذا هاجرن إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن بهذه النواهي الستة قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (انطلقن فقد بايعتكن).

مما رواه مسلم في صحيحه: ﴿على أن لا يشركن بالله شيئا﴾ من الإشراك، ﴿ولا يسرقن﴾ لا يأخذن من مال الغير ولو كان زوجا شيئا ذا قيمة خلسة أو بدون إذنه، إلا أن يكون الزوج شحيحا فتأخذ ما يكفيها وعيالها بالقدر الذي يرتضيه العرف الصحيح. ﴿ولا يزنين﴾ لا يرتكبن الفاحشة النكراء.

﴿ولا يقتلن أولادهن﴾ لا يسقطن الأجنة ولا يئدن البنات خشية الفقر أو العار أو غير ذلك. ﴿ولا يأتين بهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن﴾ لا يلحقن بأزواجهن ولدا من غيرهم بالالتقاط أو الإلحاق، ولا يقدمن على خطيئة أو افتراء، ولا يرضين بسيئة تنال العفة والشرف ولو بما دون الجماع من نحو لمس أو تقبيل أو معانقة لغير الأزواج. ﴿ولا يعصينك في معروف﴾ لا يخالفنك في شيء مما حذر الله ارتكابه، ولا في طاعة ومعروف مما وصاكم الله به.

﴿فبايعهن واستغفر لهن الله﴾ فتضمن لهن الثواب الجزيل من الله ما وفين بذلك، كما شهد بذلك الحديث الصحيح، وفيه: (فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له منها).

وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان؛ فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب؛ فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فكأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء مع بلال فقال: ﴿يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن. . .﴾ - حتى فرغ من الآية كلها، ثم قال حين فزع-: أنتن على ذلك)؟ فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها: نعم يا رسول الله؛ لا يدري الحسن بن مسلم- راوي الحديث- من هي. قال: (فتصدقن) وبسط بلال ثوبه فجعلن بلقين الفتخ- حلق من فضة لا فص فيها- والخواتيم في ثوب بلال. لفظ البخاري. إن الله ذو ستر على ذنب من تاب أن يفضحه بما كان منه ﴿رحيم﴾ فلا يعذبه بعد أن استعتب وأناب.

13 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ)

﴿يا أيها الذي آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور (13)﴾.

يحذر المولى الكريم في ختام السورة مما حذر منه في مفتتحها وينهى أهل الإيمان عن موالاة ومودة من غضب الله عليهم من كل جاحد ومعاند لا يرجو لقاء ربه فهو في قنوط من حسن عاقبته وطيب منقلبه، ويأسه من خير الآخرة كيأس من مات من الكفار، فرأى مصيره ونزله بين الفجار.

فاللهم يا عزيز يا غفار أدخلنا الجنة مع الأبرار.

خاتمة: