52 - (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 47]
﴿إن المجرمين في ضلال وسعر (47) يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر (48) إنا كل شيء خلقناه بقدر (49) وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر (50) ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر (51) وكل شيء فعلوه في الزبر (52) وكل صغير وكبير مستطر (53)﴾.
إن من اقترف جرما، واكتسب خطيئة وإثما، من الأولين والآخرين، في حيرة وهلاك وخسار، ونيران مسعرة في الآخرة، أو جنون: ﴿. . لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. .﴾ 204، يوم يؤخذ بنواصيهم وأقدامهم، ويعرفون بسيماهم وعلاماتهم: ﴿إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون. في الحميم ثم في النار يسجرون﴾ 205 يجرون في جهنم على وجوههم، ويقال لهم ذوقوا حر اللظى والسعير-سقر: علم لجهنم-إن كل شيء من الأشياء خلقناه بقدر موافق للحكمة، أو: مُقَدّرا في سابق علمنا في اللوح المحفوظ؛ وما شأننا إذا أردنا شيئا إلا أن نقول كلمة واحدة (كن) فيكون، ولعل المراد هنا الإشارة إلى أمر بعينه: ﴿. . وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب. .﴾ 206 ولقد أهلكنا أشباهكم من الجاحدين والمعاندين، فهل تتعظون بما أحللت بالمهلكين؟!
وكل ما تأتي القلوب والجوارح أو تذر مكتوب مسطور، بأيدي ملائكة كرام كاتبين يعلمون ما تفعلون وما تقولون وما تتركون ﴿أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون﴾؟ 207 وكل ما عظم أو دق مستنسخ لا يغادر شيء منه خطيرا كان أو يسيرا.
روى الإمام أحمد، ومسلم، والترمذي، وابن ماجه عن أبي هريرة قال: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾.
53 - (وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 47]
﴿إن المجرمين في ضلال وسعر (47) يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر (48) إنا كل شيء خلقناه بقدر (49) وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر (50) ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر (51) وكل شيء فعلوه في الزبر (52) وكل صغير وكبير مستطر (53)﴾.
إن من اقترف جرما، واكتسب خطيئة وإثما، من الأولين والآخرين، في حيرة وهلاك وخسار، ونيران مسعرة في الآخرة، أو جنون: ﴿. . لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. .﴾ 208، يوم يؤخذ بنواصيهم وأقدامهم، ويعرفون بسيماهم وعلاماتهم: ﴿إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون. في الحميم ثم في النار يسجرون﴾ 209 يجرون في جهنم على وجوههم، ويقال لهم ذوقوا حر اللظى والسعير-سقر: علم لجهنم-إن كل شيء من الأشياء خلقناه بقدر موافق للحكمة، أو: مُقَدّرا في سابق علمنا في اللوح المحفوظ؛ وما شأننا إذا أردنا شيئا إلا أن نقول كلمة واحدة (كن) فيكون، ولعل المراد هنا الإشارة إلى أمر بعينه: ﴿. . وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب. .﴾ 210 ولقد أهلكنا أشباهكم من الجاحدين والمعاندين، فهل تتعظون بما أحللت بالمهلكين؟!
وكل ما تأتي القلوب والجوارح أو تذر مكتوب مسطور، بأيدي ملائكة كرام كاتبين يعلمون ما تفعلون وما تقولون وما تتركون ﴿أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون﴾؟ 211 وكل ما عظم أو دق مستنسخ لا يغادر شيء منه خطيرا كان أو يسيرا.