فهل من كفر بعد بعثة النبي الخاتم أشد قوة وأكثر أموالا وأولادا ممن سبقهم من الكفار المهلكين، فهو يحسب أنه بمنجى من بأس ربنا القوي المتين؟! أم لهم من القوي الجبار عِدَةٌ نزلت في الكتب المنزلة بسلامتهم من الانتقام؟ أو هو استفهام إنكاري يراد به النفي، بمعنى: ليس كفاركم خيرا ممن تقدم من الأمم الذين أُهلكوا بكفرهم-والمراد بالخيرية باعتبار الدنيا وزينتها ككثرة القوة والشدة ووفور العدد والعدة، أو باعتبار لين الشكيمة في الكفر بأن يكون الكفار المُحَدّث عنهم بالخيرية أقل عنادا وأقرب طاعة وانقيادا- 181 بل أيقولون نحن عصبة نَقْهَرُ ولا نُقْهَرُ؟! كلا! بل سيهزم كل جمع تلاقى على الكفر، ويفرون من وجه المؤمنين مولين أدبارهم وظهورهم ناحية جند الله المؤيدين، بل ينتظرهم ما هو أنكى من الهزيمة العاجلة، وأدهى وأشد نكرا حتى لا يُهْتَدى إلى الخلاص منه، يوم يُعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام: ﴿قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد﴾ 182. ﴿إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا. وإذا أُلْقُوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا. لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا﴾ 183.
47 - (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ)
﴿إن المجرمين في ضلال وسعر (47) يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر (48) إنا كل شيء خلقناه بقدر (49) وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر (50) ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر (51) وكل شيء فعلوه في الزبر (52) وكل صغير وكبير مستطر (53)﴾.
إن من اقترف جرما، واكتسب خطيئة وإثما، من الأولين والآخرين، في حيرة وهلاك وخسار، ونيران مسعرة في الآخرة، أو جنون: ﴿. . لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. .﴾ 184، يوم يؤخذ بنواصيهم وأقدامهم، ويعرفون بسيماهم وعلاماتهم: ﴿إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون. في الحميم ثم في النار يسجرون﴾ 185 يجرون في جهنم على وجوههم، ويقال لهم ذوقوا حر اللظى والسعير-سقر: علم لجهنم-إن كل شيء من الأشياء خلقناه بقدر موافق للحكمة، أو: مُقَدّرا في سابق علمنا في اللوح المحفوظ؛ وما شأننا إذا أردنا شيئا إلا أن نقول كلمة واحدة (كن) فيكون، ولعل المراد هنا الإشارة إلى أمر بعينه: ﴿. . وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب. .﴾ 186 ولقد أهلكنا أشباهكم من الجاحدين والمعاندين، فهل تتعظون بما أحللت بالمهلكين؟!
وكل ما تأتي القلوب والجوارح أو تذر مكتوب مسطور، بأيدي ملائكة كرام كاتبين يعلمون ما تفعلون وما تقولون وما تتركون ﴿أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون﴾؟ 187 وكل ما عظم أو دق مستنسخ لا يغادر شيء منه خطيرا كان أو يسيرا.
روى الإمام أحمد، ومسلم، والترمذي، وابن ماجه عن أبي هريرة قال: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾.
48 - (يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 47]
﴿إن المجرمين في ضلال وسعر (47) يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر (48) إنا كل شيء خلقناه بقدر (49) وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر (50) ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر (51) وكل شيء فعلوه في الزبر (52) وكل صغير وكبير مستطر (53)﴾.