وآيات من هذه السور الكريمة دمغت باطل عبدة الملائكة وأزهقت فرية من نسبوهم إلى الأنوثة، يقول الحق جل علاه: ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون. وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم مالهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون﴾ ﴿وجعلوا له من عباده جزاءا إن الإنسان لكفور مبين. أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين. وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم. أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين﴾.

سبحان الله وتعالى عما يصفون.

وسنة ربنا فيمن بعث إليهم أنبياءه إذا عصوهم أن يدمرهم، ﴿وكم أرسلنا من نبي في الأولين. وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون. فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين﴾ 77، وإذا استهزأ فرعون وملؤه بموسى وهارون أذاقهم الله العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون ﴿فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون﴾ 78 ﴿فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين. فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين﴾ 79، ﴿فما بكت عليهم السماء والأرض. .﴾ 80؛ ﴿أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم. .﴾ 81 ﴿ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون﴾ 82.

وفتنة كثير من المكذبين الكبر، فهم يقولون إذ بعث الله خاتم النبيين: ﴿لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم﴾، والمفتون المتأله فرعون يقول ما بينه الذكر الحكيم: ﴿. . أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون. أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين﴾ 83.

فَلْيَدْعُ أهل الحق مستيقنين بأن العاقبة للمتقين، وليثبتوا على الرشد فإن الله مُظْهِر دينه على كل دين: ﴿فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون. أونرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون. فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم﴾ 84.

ودعوتنا لا تقبل مُوادّة للضالين، لكن ولاءنا لله ولرسوله وللمؤمنين ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون. إلا الذي فطرني فإنه سيهدين. وجعلها كلمة باقية في عقبه. .﴾ 85.

وعن أحوال الآخرة وأهوالها صرف الله القول:

فقرين السوء مهما زوّر ودّا، فإنه يوم الفصل يكون لقرينه عدوّا وضدّا ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون. حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين. ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون﴾ 86، ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ 87، فلا تصاحب إلا مؤمنا، ولا تأثم بمن تخالل أو تُؤثم عسى الله أن يجمعكما في دار الخلد والكرامة ﴿إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين. يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون. إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم﴾ 88.