تعاقب الليل والنهار لا يسبق أحدهما الآخر، واختلافهما هذا نيّر وذاك مظلم، من نعم الله الكريم الوهاب: ﴿قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون. قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون. ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون﴾ 2 - أي لتسكنوا في الليل، ولتبتغوا من فضله بالسعي على الرزق في النهار- ومع كونهما من آلاء المولى- تبارك اسمه- فهما برهانان على قوته- عز شأنه- واقتداره. والمطر الذي ينزله ربنا- الرزاق- من سحاب نراه جهة السماء يحيي به اللطيف الخبير ما كان هامدا من بقاع الأرض، فتهتز وتربو وتنبت من كل زوج بهيج، بل ويحيي به سبحانه أحياء الأرض. . ويغيث دوابها، فمن ثمراته متاع الإنسان والحيوان من طعام وسقيا، ويرسل العليم الحكيم رياحا لواقح، وأخرى بشرى بين يدي رحمته: ﴿والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها. .﴾ 3، وثالثة يجري بها الفلك، ورابعة ينصر بها أنبياءه وأولياءه: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا. .﴾ 4. وخامسة عقيما صرصرا، عاصفة عاتية، يُدمر بها أعداءه ﴿. . بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم. تدمر كل شيء بأمر ربها﴾ 5 ﴿ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم﴾ 6 أليس في ذلك ما تهتدي به العقول؟!

6 - (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)

﴿تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق﴾.

الآيات المباركات الهاديات الشافيات للعقول والقلوب، هي من كلام علام الغيوب، يتلوها عليك عبدنا الملك جبريل أمين وحينا إلى من نشاء من عبادنا، وإنه لأمين على رسالاتنا، ما يتنزل إلا بالحق من عندنا.

﴿فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون (6)﴾.

﴿حديث﴾ يقصد به -أحيانا- القرآن، كما جاء في قول المولى- تبارك اسمه- ﴿الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. .﴾ 7؛ ﴿وآياته﴾ قد يراد بها المعجزات الحسية؛ فكأن المعنى: فإذا لم يؤمنوا بالفرقان- كلام الله- ولم يؤمنوا بما نادى إلى التفكر فيه من بديع الصنع وأحسن الخلق، فبأي شيء بعد هذا يؤمنون؟!.

7 - (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)

﴿ويل لكل أفاك أثيم (7)﴾.

﴿ويل﴾ عذاب شديد.

﴿أفاك﴾ كذاب.

﴿أثيم﴾ مجرم.

وعيد من الله العزيز أن يُسكِن الكافرين بآياته واديا في جهنم أُعِدّ لكل كذاب خائض في الإثم.

وأي الخلق أولى بالوبال والنكال، وسكنى دار الخبال، ممن كذب بالحق إذ جاءه؟ وليس من جرم أعظم من النأي عن القرآن والنهي عنه والصدّ عن هدايته!

8 - (يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)

﴿يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم (8)﴾.

إن شر الناس من يسمع كتاب الله تعالى لا يرعوي ولا يزدجر ولا يعتبر بشيء منه، بل يقيم على كفره وذنبه، ويستكبر على ربه، ويتعظم عن الانقياد والاستجابة لأمره ونهيه، مثل غير سامع؛ فنبئه بالخبر الذي يظهر أثره على جلده وبشرته، وهو العذاب الموجع المهين.

والبشرى: الخبر المُغَير للبشرة خيرا كان أو شرا، وخصها العرف بالخبر السار، وجاء سوقها هنا باعتبار المعنى العام.