عهد من الله تعالى إلى نبيه أن يبلغ شرع ربنا الحكيم، في شأن تستر أمهات المؤمنين، وآل بيت الرسول الكريم، وسائر المسلمات الحرائر، فعلى هؤلاء أوجب المولى- تبارك اسمه- أن يقربن على وجوههن، ويرخين ويسدلن على أعناقهن خمرهن وأغطيتهن، ويتلفعن بما يستر سائر أجسادهن، فإن التستر أقرب إلى تعريف من يبصرهن أنهن حرائر عفيفات، فلا يطمع في النيل منهن، ولا يدركهن أذى من قول أو فعل، ومولانا كان وما يزال كثير المغفرة لمن استغفر، واستقام على الرشد وتطهر، واسع الرحمة أن يعذب من تاب بعد إنابته، [. . أراد أن يدفع عن أهل بيت نبيه وعن أمته المثالب التي هي مظان لصوق العار فقال: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك 121 وبناتك 122 ونساء المؤمنين يدنين عليهن﴾ يرخين عليهن، يقال للمرأة إذا زل ثوبها عن وجهها: أدني ثوبك على وجهك، ومعنى التبعيض في ﴿من جلابيبهن﴾ أن يكون للمرأة جلابيب فتقتصر على واحد منها، أو أريد طرف من الجلباب الذي لها، وكانت النساء في أول الإسلام على عادتهن في الجاهلية متبذلات، يبرزن في درع وخمار من غير فصل بين الحرة والأمة، فأمرن بلبس الأردية والملاحف، وبستر الرأس والوجوه ﴿ذلك﴾ الإدناء ﴿أدنى﴾ وأقرب إلى ﴿أن يعرفن﴾ أنهن حرائر، أو أنهن لسن بزانيات، فإن التي سترت وجهها أولى بأن تستر عورتها ﴿فلا يؤذين﴾ لا هن ولا رجالهن وأقاربهن، لأن أكثر الإيداء والطعن إنما يتفق من جهة نساء العشيرة إذا كن مرئيات فضلا عن كونهن مزينات، ﴿وكان الله غفورا﴾ لما قد سلف ﴿رحيما﴾ حين أرشدكم إلى هذا الأدب الجميل] 123. أخرج عبد الرزاق وجماعة عن أم سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية: ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾ خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها، وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: رحم الله تعالى نساء الأنصار، لما نزلت: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك﴾ الآية، شققن مروطهن فاعتجرن بها، فصلين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسهن الغربان.

60 - (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا)

﴿ينته﴾ يكف.

﴿المنافقون﴾ الذين يظهرون الإسلام ويخفون الكفر.

﴿في قلوبهم مرض﴾ يحبون الكفر والفسوق.

﴿والمرجفون﴾ الناشرون أخبار السوء، المروجون الأكاذيب المؤذية.

﴿لنغرينك بهم﴾ لندعونك إلى قتالهم.

﴿لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا﴾ توعد الله تعالى الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بالمقت والإبعاد من الرحمة، والمصير إلى العذاب العظيم، ثم توعدهم بالنكال في الدنيا إن لم يرجعوا عن غيهم وسفههم، وما لم يكفوا عن إيذاء المسلمين في أعراضهم، والافتراء عليهم وترويعهم، فهو تحذير وإنذار للمنافقين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، ويقولون آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم، وكذا الذين في قلوبهم زيغ أو ريب، أو يحبون الزنا وشيوع الفاحشة، والذين ينشرون أخبار السوء بين المؤمنين، ويروجون الأكاذيب المؤذية التي تروع المسلمين، وعن أبي رزين قال: ﴿المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة﴾ هم شيء واحد، يعني أنهم قد جمعوا هذه الأشياء، والواو مقحمة. اه.