يا أيها الذين صدقتم بالله تعالى وبكتابه ورسوله وما يجب التصديق به، إذا عقد أحدكم عقد زواج مؤمنة ثم طلقها قبل أن يلامسها، ويدخل بها ويجامعها فليس له عليها من مدة يحبسها، وتنتظر بها المرأة دون زواج حتى تنقضي، ليس عليها إحصاء شيء من ذلك، بل بمجرد طلاقها قبل الدخول لها أن تتزوج إذا شاءت دون أن تقضي مدة بين طلاقها من ذاك وتزوجها من غيره، فأعطوهن ما يستمتعن به من مال أو عرض أو منفعة وما يقوم بمال، وهل هو نصف المهر المقدر، أو منحة أخرى ندبنا إليها تعويضا للمرأة عن فقدان نعمة السكن إلى زوج؟ بكل قيل!، وخلوا سبيلها واتركوها، وليكن الفراق بالمعروف، فذلك يجمل من أهل الإيمان أن يتعاملوا بالفضل.

ثم بينت الآيات بعدها ماذا أحل الله تعالى لنبيه من الأزواج، وماذا شرع له في التعامل معهن، وماذا أحل من الاستمتاع بجواريه وإمائه بملك اليمين، مما أغنمه الله تعالى به وأظفره عليه، وماذا أحل للمؤمنين من زوجات، لا يتجاوز أحدهم أربعا، وله أن يستمتع بجواريه وإمائه بملك اليمين دون تحديد، وأن الشارع الحكيم حبب إلينا أن نقر أعين الأزواج، ولا نحزنهن، بل نرضيهن بما أذن الله تعالى أن نرضيهن به من سكون إليهن ومودة ورحمة، وعدل وفضل.

50 - (يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)

﴿آتيت﴾ أعطيت.

﴿أجورهن﴾ مهورهن.

﴿وما ملكت يمينك﴾ الجارية المملوكة.

﴿مما أفاء الله عليك﴾ من السبي.

﴿هاجرن معك﴾ هاجرن الهجرة التي ألزمناها من كان معك من أصحابك.

﴿يستنكحها﴾ أي يتملك المتعة بها، ويقبل هبتها.

﴿خالصة لك﴾ أحللناها خالصة لك لا تحل لأحد غيرك.

﴿يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن﴾ نساؤك اللاتي تزوجتهن- رضوان الله عليهن- وأعطيتهن مهورهن أحللناهن لك، وإن تجاوزن الأربع- خصصناك بذلك من دون المؤمنين، كسنتنا في إخوانك المرسلين السابقين-) ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية. . (103.

﴿وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك﴾ وأحللنا لك الاستمتاع بما ملكت يمينك من الجواري مما أغنمك الله تعالى وسبيتموه إذ تقاتلون عدوكم وتجاهدونه، وما في حكمه مما سبيله التملك المأذون به.

﴿وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك﴾ ومن ترغب تزوجها من أقاربك- من غير المحارم- إذا كانت من أهل الإيمان والهجرة، إذ الدخول في الإسلام آنذاك دون هجرة من مكة إلى المدينة لم يكن يبلغ بصاحبه درجة أن يكون من أولياء الأمة المؤمنة، يقول الله جل علاه:). . والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا. . (104، فكيف تصلح واحدة لم تهاجر ولا ولاية لها مع أمة الإيمان كيف تصلح مثل هذه أن تكون زوجة للنبي وأما للمؤمنين؟.