أخرجه ابن عساكر (43/84) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (5/60، رقم 4668) . قال الهيثمى (5/133) : فيه موسى بن عيسى الدمشقى، قال الذهبى: مجهول، وبقية رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "غمص الناس": احتقرهم.
6781 - إن الله جميل يحب الجمال ويحب معالى الأمور ويكره سفسافها (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/78 رقم 6906) قال الهيثمى (8/188) : فيه من لم أعرفه. وابن عساكر (38/367) .
ومن غريب الحديث: "سفسافها": الردىء من كل شىء والأمر الحقير.
6782 - إن الله جواد يحب الجود ويحب معالى الأخلاق ويكره سفسافها وإن من إكرام جلال الله إكرام ثلاثة إكرام ذى الشيبة فى الإسلام والحامل للقرآن غير الجافى عنه ولا الغالى والإمام المقسط (هناد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلا)
أخرجه هناد (2/423، رقم 828) والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 27، رقم 4) وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/426، رقم 10840) وقال: فى هذا الإسناد انقطاع بين سليمان بن سحيم وطلحة. وأبو نعيم فى الحلية (5/29) .
ومن غريب الحديث: "جواد": كثير الجود والعطاء.
6783 - إن الله حابس الغريم على غريمه كأشد ما حبس شىء على شىء فيقول يا رب كيف حشرتنى حافيا عريانا فمن أين أعطى فيقول الله سأعطيهم من حسناتك فيطرح على حسنات القوم فإن كانت وإلا أخذت من سيئات القوم فطرحت على سيئاته (الطبرانى فى الأوسط عن أبى بردة بن نيار) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/26، رقم 3524) . قال الهيثمى (10/355) : فيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدا.
ومن غريب الحديث: "الغريم": الذى عليه الدين.
6784 - إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله والمؤمنين ألا فإنها لم تحل لأحد قبلى ولا تحل لأحد بعدى ألا وإنها حلت لى ساعة من نهار ألا وإنها ساعتى هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل فقال رجل يا رسول الله إلا الإذخر فقال إلا الإذخر (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/238، رقم 7241) ، وابن أبى شيبة (7/406، رقم 36921) والبخارى (2/857، رقم 2302) ، ومسلم (2/988، رقم 1355) ، وأبو داود (2/212، رقم 2017) . وأخرجه أيضا: الدارمى (2/344، رقم 2600) ، والدارقطنى (3/97) ، والبيهقى (8/52، رقم 15818) .
ومن غريب الحديث: "حبس": منع. "يختلى": يؤخذ ويقطع. "لا يعضد": لا يقطع. "ساقطتها": لقطتها. "الإذخر": هو نبت عريض الأوراق طيب الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب.
6785 - إن الله حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فرائض فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا فيها (الحاكم عن أبى ثعلبة)
أخرجه الحاكم (4/129، رقم 7114) .
6786 - إن الله حرم الجنة على جسد غذى بحرام (عبد بن حميد، وأبو يعلى عن أبى بكر وهو ضعيف)
أخرجه عبد بن حميد (ص 30، رقم 3) ، وأبو يعلى (1/84، رقم 83) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يدخل الجنة جسد".
6787 - إن الله حرم الجنة على كل مراء ليس البر فى حسن اللباس والزى ولكن البر السكينة والوقار (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (1/2/227 228) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (7/68، رقم 3068) . قال المناوى (2/226) : فيه سليمان بن أبى داود الحرانى، قال الذهبى: ضعفوه.
6788 - إن الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه (أبو داود، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (3/279، رقم 3485) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/327) ، والبيهقى (6/12، رقم 10832) . وأخرجه أيضا: أبو عوانة (3/372، رقم 5363) ، والطبرانى فى الأوسط (1/43، رقم 116) ، والدارقطنى (3/7) .