وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك".

6449 - إن الشيطان يأتى أحدكم فينقر عند عجانه فلا يخرجن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا أو يفعل ذلك متعمدا (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (2/254، رقم 3193) .

ومن غريب الحديث: "عجانه" هو، ما بين الدبر والقبل.

6450 - إن الشيطان يأتى أحدكم وهو فى صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/222، رقم 11556) . وأخرجه أيضا: البزار كما فى كشف الأستار (1/147، رقم 281) . قال الهيثمى (1/242) : رجاله رجال الصحيح.

6451 - إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أنس. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن صفية)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/156، رقم 12614) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص 438، رقم 1288) ، ومسلم (4/1712، رقم 2174) ، وأبو داود (4/230، رقم 4719) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (6/186، رقم 3470) ، والقضاعى (2/113، رقم 995) .

حديث صفية: أخرجه أحمد (6/337، رقم 26905) ، والبخارى (3/1195، رقم 3107) ، ومسلم (4/1712، رقم 2175) ، وأبو داود (2/333، رقم 2470) ، وابن ماجه (1/566، رقم 1779) . وأخرجه أيضا: إسحاق بن راهويه (1/258، رقم 8) ، وعبد بن حميد (ص 449، رقم 1556) ، وأبو يعلى (13/38، رقم 7121) ، والطبرانى (24/71، رقم 189) .

6452 - إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم فى العرق (محمد بن عثمان الأذرعى فى كتاب الوسوسة عن أبى هريرة)

6453 - إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذى شهرة (الحاكم فى الكنى، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن قانع، وابن السكن، وابن منده، وابن عدى عن رافع بن يزيد الثقفى وقال ابن قانع هو خطأ وإنما هو صحيح من رواية رافع بن خديج وقال الجوزقانى فى الأباطيل هذا حديث باطل قال الحافظ ابن حجر وقوله مردود وغايته أنه ضعيف)

أخرجه ابن عدى (3/325، ترجمة 778 أبو بكر الهذلى) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (2/1053، رقم 2670) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (7/353، رقم 7708) ، قال الهيثمى (5/130) : فيه أبو بكر الهذلى، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/193، رقم 6327) ، والجوزقانى فى الأباطيل والمنكرات (2/248، رقم 646) وقال: باطل. وقال الحافظ فى الإصابة (2/446 ترجمة 2551 رافع بن يزيد الثقفى) قال ابن السكن: لم يذكر فى حديثه سماعا، ولا رؤية، ولست أدرى أهو صحابى أم لا، ولم أجد له ذكرا إلا فى هذا الحديث. وقال

الجوزقانى فى كتاب الأباطيل: هذا حديث باطل، وإسناده منقطع، كذا قال، وقوله باطل مردود فإن أبا بكر الهذلى لم يوصف بالوضع وقد وافقه سعيد بن بشير وإن زاد فى السند رجلا فغايته أن المتن ضعيف أما حكمه عليه بالوضع فمردود.

6454 - إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شىء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدرى فى أى طعامه تكون البركة (مسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه مسلم (3/1607، رقم 2033) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/80، رقم 5853) .

6455 - إن الشيطان يفرق من عمر بن الخطاب (ابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن عساكر (44/82) .

6456 - إن الشيطان يهم بالواحد ويهم بالاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم (البيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلا. البزار عنه عن أبى هريرة موصولا)

حديث سعيد بن المسيب: أخرجه البيهقى (5/257 رقم 10127) . وأخرجه أيضا: مالك (2/978 رقم 1765) .

حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/277، رقم 1698) ، قال الهيثمى