أخرجه أحمد (2/374، رقم 8851) ، والترمذى (4/705، رقم 2582) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم

(2/419، رقم 3458) وقال: صحيح الإسناد.

6225 - إن الحور العين ليغنين فى الجنة ويقلن نحن الحور الحسان خبينا لأزواج كرام (سمويه عن أنس)

أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (7/32، رقم 33988) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (7/16) ، والطبرانى فى الأوسط

(6/312، رقم 6497) قال الهيثمى (10/419) : رجاله وثقوا.

6226 - إن الحياء لا يأتى إلا بخير (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم عن أسير بن جابر. [الطيالسى، والطبرانى عن عمران بن حصين] )

حديث أسير بن جابر: أخرجه أبو نعيم فى المعرفة من طريق الحسن بن سفيان (1/348 رقم 1078) وقال: أسير بن جابر فى صحبته نظر.

حديث عمران بن حصين: أخرجه الطيالسى (ص 114، رقم 853) ، والطبرانى (18/119، رقم 238) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الحياء لا يأتى إلا بخير".

6227 - إن الحياء من الإيمان وإن الإيمان فى الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)

أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 112، رقم 314) . وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/337، رقم 8418) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (1/312) ، وابن أبى حاتم فى العلل (2/153، رقم 1953) وقال: قال أبى هذا حديث منكر.

6228 - إن الحياء من شرائع الإسلام وإن البذاء من لؤم المرء (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/213، رقم 10506) . قال الهيثمى (1/92) : رجاله وثقهم ابن حبان.

6229 - إن الحياء والعفاف والعى عى اللسان لا عى القلب والعمل من الإيمان وإنهن يزدن فى الآخرة وينقصن من الدنيا ولما يزدن فى الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن ينقصن من الآخرة ويزدن فى الدنيا ولما ينقص من الآخرة أكثر مما يزدن فى الدنيا (يعقوب بن سفيان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والخطيب، وابن عساكر من طريق إياس بن معاوية بن قرة المزنى عن أبيه عن جده)

أخرجه يعقوب بن سفيان فى المعرفة والتاريخ (1/311) ، والطبرانى (19/29، رقم 63) ، قال الهيثمى (8/27) : فيه عبد الحميد بن سوار، وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (3/125) ، والبيهقى (10/194، رقم 20597) ، وابن عساكر

(10/6) . وقال الحسينى فى البيان والتعريف (1/196) : فيه عبد الحميد بن سوار ضعيف، وبكر بن بشر مجهول، ومحمد بن أبى البشرى له مناكير.

6230 - إن الحياء والعى من الإيمان وهما يقربان من الجنة ويباعدان من النار والفحش والبذاء من الشيطان وهما يقربان من النار ويباعدان من الجنة (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/96، رقم 7481) قال الهيثمى (1/92) : فيه محمد بن محصن العكاشى، وهو ضعيف لا يحتج به. وأخرجه أيضا: فى الشاميين (2/64، رقم 926) .

6231 - إن الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أدنى صاحبها فداووها بالماء المحرق والعسل (الحاكم عن عائشة)

أخرجه الحاكم (4/449، رقم 8237) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: العقيلى (3/79، ترجمة 1046 عبد الرحيم بن عمر) وقال: حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/879، رقم 1473) ، وقال: لا يصح.

6232 - إن الخبائث جعلت فى بيت فأغلق عليها وجعل مفتاحها الخمر فمن شرب الخمر وقع بالخبائث (عبد الرزاق عن معمر عن أبان رفع الحديث)

أخرجه عبد الرزاق (9/238، رقم 17068) .

6233 - إن الخصلة الصالحة تكون فى الرجل فيصلح الله بها عمله كله وطهور الرجل لصلاته يكفر الله به ذنوبه وتبقى صلاته له نافلة (أبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (6/52، رقم 3297) ، والبزار كما فى كشف الأستار (1/133، رقم 253) ، والطبرانى فى الأوسط (2/288، رقم 2006) قال الهيثمى (1/225) : فيه بشار بن الحكم ضعفه أبو زرعة وابن حبان وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/242، رقم 4941) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (2/23، ترجمة 261 بشار بن الحكم أبو بدر الضبى) وقال: منكر الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.