أخرجه الطيالسى (ص 57، رقم 424) ، وأحمد (5/383، رقم 23303) ، والبخارى (5/2382، رقم 6132) ، ومسلم (1/126، رقم 143) ، والترمذى (4/474، رقم 2179) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1346، رقم 4053) ، وأبو عوانة (1/55، رقم 141) ، وابن حبان (15/164، رقم 6762) .
ومن غريب الحديث: "جذر قلوب الرجال": أصل قلوبهم. "الوكت": الأثر فى الشىء كالنقطة من غير لونه. "المجل": أثر العمل فى الكف. والفرق بين الوكت والمجل أن الوكت النقطة فى الشىء من غير لونه والمجل غلظ الجلد من العمل.
6162 - إن الأمة ستغدر بك من بعدى وأنت تعيش على ملتى وتقتل على سنى من أحبك أحبنى ومن أبغضك أبغضنى وإن هذه ستخضب من هذه يعنى لحيته من رأسه (الدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والخطيب عن على)
أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (1/252، رقم 386) ، والحاكم (3/153، رقم 4686) ، وقال: صحيح. والخطيب (11/216) . وأخرجه أيضا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/905، رقم 984) ، وابن طاهر القيسرانى فى تذكرة الحفاظ من طريق الدارقطنى (3/995) وقال قال الدارقطنى: غريب.
6163 - إن الأمة قد ألقت فروة رأسها (ابن أبى شيبة عن عطاء مرسلا)
أخرجه ابن أبى شيبة (2/41، رقم 6235) .
6164 - إن الأمير إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقداد بن معديكرب وأبى أمامة الباهلى. الطبرانى عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد وأبى أمامة معا)
حديث شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وعمرو بن الأسود عن المقداد بن الأسود وأبى أمامة: أخرجه أحمد (6/4، رقم 23866) ، وأبو داود (4/272، رقم 4889) ، والطبرانى (8/108، رقم 7516) ، قال الهيثمى (5/215) : رواه أحمد والطبرانى، ورجاله ثقات. والحاكم (4/419، رقم 8137) ، والبيهقى (8/333، رقم 17402) .
حديث شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد وأبى أمامة: أخرجه الطبرانى (17/122، رقم 302) قال الهيثمى (5/215) : رجاله ثقات.
6165 - إن الأنبياء لا يتركون فى قبورهم بعد أربعين ليلة ولكن يصلون ما بين يدى الله حتى ينفخ فى الصور (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (1/222، رقم 852) وأخرجه أيضا: البيهقى فى حياة الأنبياء من طريق الحاكم (ص 32، رقم 4) . قال الحافظ فى الفتح (6/487) : أخرجه البيهقى أيضا من رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى أحد فقهاء الكوفة عن ثابت، ومحمد سيئ الحفظ.
6166 - إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحابا من أمته فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه عصا يدعو من عرفه من أمته ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (7/259، رقم 7053) . قال الهيثمى (10/363) : فيه مروان بن جعفر السمرى وثقه ابن أبى حاتم. وقال الأزدى: يتكلمون فيه. وبقية رجاله ثقات.
6167 - إن الأنبياء يتكاثرون بأممهم وقد كثرتهم إلا موسى بن عمران وإنى لأرجو أن أكثره ولقد أعطى موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبى إنه مكث يناجى ربه أربعين يوما ولا ينبغى لمتناجيين أن يتناجيا أطول من نجواهما وإن ربك توحد بدفنه فى قبره فلم يطلع عليه أحد وهو يوم يصعق الناس قائم عند العرش لا يصعق معهم (الطبرانى، وابن عساكر عن عوف بن مالك)
أخرجه ابن عساكر (61/108) .
6168 - إن الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون سائرهم فخليلى منهم يومئذ خليل الله إبراهيم (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (7/258، رقم 7052) قال الهيثمى (8/201) : فيه من لم أعرفهم. وأورده الذهبى فى الميزان (6/396 ترجمة 8429) ، والحافظ فى اللسان (6/15 ترجمة 55) كلاهما فى ترجمة مروان بن جعفر السمرى.