أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/247، رقم 5220) ، قال الهيثمى (1/162) : فيه أزهر بن عبد الله، قال العقيلى: حديثه غير محفوظ عن ابن عجلان وهذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل عن أبى إسحاق عن الحارث عن على موقوفا وبقية رجاله موثقون.

6145 - إن الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا (أحمد عن رجل)

أخرجه أحمد (3/463، رقم 15840) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (1/171، رقم 192) قال الهيثمى (7/279) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "جذعا": شابا فتيا.

6146 - إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء بين يدى الساعة (نعيم بن حماد فى الفتن عن مجاهد مرسلا)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/189، رقم 507) .

6147 - إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله وما الغرباء قال الذين يصلحون عند فساد الناس (الطبرانى عن سهل بن سعد. الطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن عبد الرحمن بن سنة)

حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (6/164، رقم 5867) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (3/250، رقم 3056) ، وفى الصغير (1/183، رقم 290) ، قال الهيثمى (7/278) : رجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة. والقضاعى (2/139، رقم 1055) .

حديث عبد الرحمن بن سنة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/278) . وأخرجه أيضا: عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (4/73، رقم 16736) . قال الهيثمى (7/278) : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة وهو متروك.

6148 - إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى عن سلمان. ابن ماجه عن أنس. أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن ماجه عن ابن مسعود. الطبرانى عن ابن عباس. الضياء عن سلمة بن نفيل. الضياء عن جابر. الرافعى عن شريح بن عبيد الله الحضرمى. الخطيب، وابن عساكر عن عبد الله بن يزيد الدمشقى عن أبى الدرداء وأبى أمامة وواثلة وأنس معا. البخارى فى التاريخ عن بلال بن مرداس الفزارى مرسلا. ابن عساكر عن ابن عمرو)

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (1/130، رقم 145) ، وابن ماجه (2/1319، رقم 3986) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (11/52، رقم 6190) .

حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (6/256، رقم 6147) قال الهيثمى (7/279) : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك.

حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (2/1320، رقم 3987) ، قال البوصيرى (4/178) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (2/261، رقم 1925) .

حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (1/398، رقم 3784) ، والترمذى (5/18، رقم 2629) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (2/1320، رقم 3988) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (7/83، رقم 34366) ، والدارمى (2/402، رقم 2755) ، والبزار (5/433، رقم 2069) ، والشاشى (2/170، رقم 729) ، وأبو يعلى (8/388، رقم 4975) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/70، رقم 11074) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (6/65، رقم 5806) . قال الهيثمى (7/278) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة.

حديث جابر: أخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (5/149، رقم 4915) . قال الهيثمى (7/278) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق.

حديث شريح بن عبيد الله الحضرمى: أخرجه الرافعى (3/490) .

حديث عبد الله بن يزيد عن أبى الدرداء وأبى أمامة وواثلة وأنس: أخرجه الخطيب (12/481) ، وابن عساكر

(6/425) وأخرجه أيضا: الطبرانى (8/152، رقم 7659) ، قال الهيثمى (1/106) : فيه كثير بن مروان كذبه يحيى والدارقطنى. والبيهقى فى الزهد (2/114، رقم 199) .

حديث بلال بن مرداس الفزارى: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/109) وقال: مرسل. وأورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (2/398، ترجمة 1563بلال الفزارى) وقال: سمعت أبى يقول: هو مجهول.