5808 - انزعوا هذا واجعلوا الأول مكانه إنى كنت أنظر إليه وأنا أصلى (ابن المبارك عن أبى النضر قال انقطع شراك نعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوصلته بشىء جديد فجعل ينظر إليه وهو يصلى فلما قضى صلاته قال فذكره)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/135، رقم 402) .
5809 - انزعوا واسقوا فلولا أن أخاف أن تغلبوا عليها لنزعت (البزار عن أبى الطفيل) [المناوى]
أخرجه البزار (7/209، رقم 2782) ، قال الهيثمى (3/287) : فيه محمد بن مهزم الشعاب بصرى، روى عنه أبو داود الطيالسى، وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهما، ويقال له الزمام، ذكره ابن ماكولا عن خط الصورى فى مهزم بكسر الميم وفتح الزاى وتخفيفها، وثقه ابن معين وأبو حاتم. وأخرجه أيضا: الضياء (8/224، رقم 265) .
5810 - انزعوا ولولا أن تغلبوا عليها لنزعت (البزار عن عثمان) [المناوى]
أخرجه البزار (2/20، رقم 358) . قال الهيثمى (3/287) : فيه سعيد بن عبد الملك بن واقد، قال أبو حاتم: يتكلمون فيه، قال: ورأيت فيما حدث أحاديث مناكير.
5811 - أنزل القرآن بالتفخيم (ابن الأنبارى فى الوقف، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن ثابت)
أخرجه الحاكم (2/252، رقم 2908) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/426، رقم 2290) . وأخرجه أيضا: ابن الأنبارى فى الأيضاح (ق 3/1) كما فى السلسلة الضعيفة (3/520، رقم 1343) .
ومن غريب الحديث: "التفخيم": التعظيم.
5812 - أنزل القرآن على أربعة أحرف حلال وحرام لا يعذر أحد بالجهالة به وتفسير تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء أو متشابه لا يعلمه إلا الله ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب (ابن جرير، وابن نصر السجزى عن ابن عباس وقال ابن جرير فى إسناده نظر، ورواه ابن جرير، وابن المنذر، وابن الأنبارى فى الوقف عن ابن عباس موقوفا)
حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه ابن جرير كما فى تفسير ابن كثير (1/7) ، وقال: قال ابن جرير: فى إسناده نظر. وقال ابن كثير: والنظر الذى أشار إليه فى إسناده هو من جهة محمد بن السائب الكلبى فإنه متروك الحديث لكن قد يكون إنما وهم فى رفعه ولعله من كلام ابن عباس.
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه ابن جرير كما فى تفسير ابن كثير (1/7) .
5813 - أنزل القرآن على ثلاثة أحرف فلا تختلفوا فيه ولا تحاجوا فيه فإنه مبارك كله فاقرءوه كالذى أقرئتموه (ابن الضريس عن سمرة)
أخرجه أيضا: الطبرانى (7/254، رقم 7032) ، والبزار كما فى كشف الأستار (3/91، رقم 2316) . قال الهيثمى (7/152) : إسنادهما ضعيف.
5814 - أنزل القرآن على سبعة أحرف (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة. أحمد، والترمذى عن أبى بن كعب. البزار عن حذيفة)
أخرجه أحمد (5/16، رقم 20191) ، والطبرانى (7/206، رقم 6853) ، والحاكم (2/243، رقم 2884) وقال: صحيح وليس له علة. وأخرجه أيضا: البزار كما فى كشف الأستار (3/90، رقم 2314) . قال الهيثمى (7/152) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الثلاثة، ورجال أحمد وأحد إسنادى الطبرانى والبزار رجال الصحيح.
حديث أبى بن كعب: أخرجه أحمد (5/114، رقم 21129) ، والترمذى (5/194، رقم 2944) ، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (5/257، رقم 5250) ، وابن حبان (3/17، رقم 742) .
حديث حذيفة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/150) . وأخرجه أيضا: أحمد (5/391، رقم 23374) ، والطبرانى (3/167، رقم 3019) . قال الهيثمى (7/150) : فيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه كلام لا يضر.
5815 - أنزل القرآن على سبعة أحرف أمر وزجر وترغيب وترهيب وجدل وقصص ومثل (ابن جرير عن أبى قلابة مرسلا)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (1/24 – ط الكتبى) .
5816 - أنزل القرآن على سبعة أحرف أيها قرأت أصبت (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن نصر السجزى فى الإبانة عن أم أيوب)