أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/208، رقم 1748) . قال الهيثمى (10/181) : من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهى ضعيفة. وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (4/444، رقم 7868) ، والحاكم (1/690، رقم 1879) وقال: صحيح على شرط مسلم. والديلمى (1/468، رقم 1904) .
4946- اللهم انفعنى بما علمتنى وعلمنى ما ينفعنى وارزقنى علما ينفعنى (ابن ماجه، والحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (1/690، رقم 1879) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى
(4/444، رقم 7868) ، والديلمى (1/468، رقم 1904) .
4947 - اللهم انفعنى بما علمتنى وعلمنى ما ينفعنى وزدنى علما الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار (ابن أبى شيبة، والترمذى - غريب - وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (6/50، رقم 29393) ، والترمذى (5/578، رقم 3599) وقال: حسن غريب. وابن ماجه
(2/1260، رقم 3833) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/91، رقم 4376) . وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 415، رقم 1419) .
4948 - اللهم إنك أخرجتنى من أحب البلاد إلى فأسكنى أحب البلاد إليك (الحاكم وتعقب عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (3/4 رقم 4261) وقال: رواته مدنيون. قال العجلونى (1/213) : فى سنده عبد الله بن أبى سعيد المقبرى ضعيف جدا. قال ابن عبد البر: لا يختلف أهل العلم فى نكارته ووضعه. وقال ابن حزم: هو حديث لا يسند وإنما هو مرسل من جهة محمد بن الحسن بن زبالة وهو هالك.
4949 - اللهم إنك أذقت قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن حبان، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (1/242، رقم 2170) ، والترمذى (5/715، رقم 3908) وقال: حسن صحيح غريب. والضياء
(10/187، رقم 189) . وأخرجه أيضا: الديلمى (1/502، رقم 2053) .
4950 - اللهم إنك باركت لأمتى فى أصحابى فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابى فى أبى بكر فلا تسلبهم البركة واجمعهم عليه ولا تنشر أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن بن عوف وألحق بى السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان الذين يدعون لى ولأموات أمتى ولا يتكلفون ألا وإنى برىء من التكلف وصالح أمتى (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب، وابن عساكر، والديلمى، والرافعى عن الزبير بن العوام. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وابن
عساكر عن الزبير بن أبى هالة، وآخره: والتابعين بإحسان الذين يدعون لى ولأموات أمتى ولا يتكلفون ألا وأنا برىء من التكلف وصالح أمتى)
حديث الزبير بن العوام: أخرجه الخطيب (5/469) ، وابن عساكر (30/130) ، والديلمى (1/504، رقم 2065) والرافعى (2/19) .
حديث الزبير بن أبى هالة: أخرجه ابن عساكر (35/278) .
4951 - اللهم إنك تأخذ الروح من بين العصب والقصب والأنامل اللهم أعنى على الموت وهونه على (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت عن طعمة بن غيلان الجعفى)
أورده ابن رجب فى جامع العلوم والحكم (1/370) وقال: مرسل. وقال العراقى فى تخريج أحاديث الإحياء: معضل سقط منه الصحابى والتابعى.
4952 - اللهم إنك تسمع كلامى وترى مكانى وتعلم سرى وعلانيتى لا يخفى عليك شىء من أمرى وأنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وابتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسمه ورغم لك أنفه اللهم لا تجعلنى بدعائك شقيا وكن بى رءوفا رحيما يا خير المسئولين ويا خير المعطين (الطبرانى، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (11/174، رقم 11405) ، والخطيب (6/163) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الصغير (2/15، رقم 696) ، قال الهيثمى (3/252) : رواه الطبرانى فى الكبير والصغير، وفيه يحيى بن صالح الأيلى قال العقيلى: روى عنه يحيى بن بكير مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح. والديلمى (1/442، رقم 1803) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/844، رقم 1412) وقال: لا يصح. قال الدارقطنى: كان إسماعيل بن أمية يضع الحديث. قال المناوى (2/118) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.