ومن غريب الحديث: "زل": المراد ارتحل مع القرآن أينما ارتحل، فأحل حلاله، وحرم حرامه، وراع أحكامه، ودر معه كيفما دار.

3667 - أعبد الناس أكثرهم تلاوة للقرآن (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/1/122) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/336، رقم 2814) . قال المناوى (1/549) :

فيه ضعف.

3668 - اعبدوا الرحمن وأطعموا الطعام وأفشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام (الترمذى - حسن صحيح - عن

أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/286، رقم 1854) بمعناه، وقال: حسن صحيح غريب.

والحديث بهذا اللفظ عند الترمذى عن ابن عمرو (4/287، رقم 1855) ، وقال: حسن صحيح.

3669 - اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام تدخلوا الجنان (البخارى فى الأدب، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/340، رقم 981) ، وابن ماجه (2/1218، رقم 3694) ، وابن حبان

(2/242، رقم 489) ، وأبو نعيم (1/287) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (5/248، رقم 25739) ، وأحمد (2/170، رقم 6587) ، وعبد بن حميد (ص 139، رقم 355) ، والدارمى (2/148، رقم 2081) .

3670 - اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأطيعوا من ولاه الله أمركم ولا تنازعوا الأمر أهله وإن كان عبدا أسود وعليكم بما تعرفون من سنة نبيكم والخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ (ابن جرير، والطبرانى، والحاكم عن العرباض)

أخرجه الطبرانى (18/247، رقم 621) ، واللفظ له. والحاكم (1/175، رقم 330) وقال: هذا إسناد صحيح على شرطهما جميعا، ولا أعرف له علة.

وللحديث طرف آخر: "أوصيكم بتقوى الله".

3671 - اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل أحمر إلى جبل أبيض كان ينبغى لها أن تفعل (أحمد عن

عائشة) [المناوى]

أخرجه أحمد (6/76، رقم 24515) . قال الهيثمى (4/310) : فيه على بن زيد، وحديثه حسن، وقد ضعف.

3672 - اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم (الحاكم عن أبى أمامة)

أخرجه الحاكم (1/52، رقم 19) وقال: صحيح على شرط مسلم ولا نعرف له علة.

وللحديث أطراف أخرى: "اتقوا الله وصلوا خمسكم"، "ألا تسمعون اعبدوا ربكم"، "أيها الناس ألا تسمعون اعبدوا ربكم".

3673 - اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وادخلوا جنة ربكم (الضياء عن أنس)

أخرجه الضياء (5/64، رقم 1687) .

3674 - اعتبروا الأرض بأسمائها واعتبروا الصاحب بالصاحب (ابن عدى عن ابن مسعود. البيهقى فى شعب الإيمان عنه موقوفا)

حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه ابن عدى (2/163، ترجمة 352 الجراح بن مليح بن عدى بن فرس أبو وكيع الرواسى) ونفى عن أحاديثه النكارة فقال: له أحاديث صالحة وروايات مستقيمة وحديثه لا بأس به، وهو صدوق ولم أجد فى حديثه حديثا منكرا فأنكره.

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/55، رقم 9440) . قال المناوى (1/553) : قال بعضهم: طرقه كلها ضعيفة لكن له شواهد كخبر الطبرانى: "اعتبروا الناس بإخوانهم"، ومع دفع ابن عدى النكارة عن الحديث فقد ذهب الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 23) إلى أنه موضوع.

3675 - اعتبروا الكلام كى تقربوا القرآن (ابن الأنبارى فى الوقف، والمرهبى فى فضل العلم عن أبى جعفر معضلا)

أخرجه ابن الأنبارى فى الوقف والابتداء (ق 6/1) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (3/524، رقم 1347) ، والغمارى فى المداوى (1/622 623) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 23) .

3676 - اعتبروا بأسمائها وكنوها بكناها والرؤيا لأول عابر (ابن ماجه عن أنس)

أخرجه ابن ماجه (2/1288، رقم 3915) قال البوصيرى (4/157) : هذا إسناد فيه يزيد وهو ضعيف. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/179، رقم 30495) .