3199 - ارموا من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة أما إنها ليست بعتبة أمك ولكن ما بين الدرجتين مائة عام (النسائى عن كعب بن مرة)
أخرجه النسائى (6/27، رقم 3144) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (10/477، رقم 4616) .
3200 - ارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلى من أن تركبوا كل شىء يلهو به الرجل باطل إلا رمى الرجل بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته امرأته فإنهن من الحق ومن ترك الرمى بعد ما علمه فقد كفر الذى علمه (أحمد، والترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (4/144، رقم 17338) معطوفا على لفظ سابق، والترمذى (4/174، رقم 1637) وأحاله على حديث قبله والبيهقى فى شعب الإيمان (5/236 رقم 6496) . وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 135 رقم 1007) والدارمى (2/269 رقم 2405) والطبرانى (17/341 رقم 941) كلاهما معطوفا على لفظ سابق. والبيهقى فى الكبرى (10/14 رقم 19517) .
وللحديث أطراف أخرى: "إن الله ليدخل بالسهم"، "إن الله يدخل بالسهم".
3201 - ارموا وانتضلوا وأن تنتضلوا أحب إلى الله إن الله ليدخل بالسهم الواحد صانعه يحتسب فيه والممد به والرامى به وإن الله ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع به المسكين ثلاثة الجنة رب البيت الآمر به والزوجة تصلحه والخادم الذى يناول المسكين فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحمد لله الذى لم ينس خدمنا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/278، رقم 5309) . قال الهيثمى (3/112) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى: "إن الله ليدخل بلقمة الخبز".
3202 - ارهقوا القبلة (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/334، رقم 5312) ، وابن عساكر (51/128) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى
(8/253، رقم 4840) ، والعقيلى (4/196، ترجمة 1774 مصعب بن ثابت) ، وقال بعد أن ذكر الحديث: لا يعرف إلا
به، وقد روى بغير هذا الإسناد وبخلاف هذا اللفظ فى معناه من طريق أصلح من هذا. وابن عدى (6/361، ترجمة 1842
مصعب بن ثابت) ، والبزار كما فى كشف الأستار (1/283، رقم 588) ، والعسكرى فى تصحيفات المحدثين (1/318) . قال الهيثمى (2/59) : رواه أبو يعلى والبزار ورجاله موثقون. وقال البوصيرى فى إتحاف الخيرة (2/254، رقم 1631) : هذا إسناد ضعيف.
ومن غريب الحديث: "ارهقوا القبلة": ادنوا منها، ولا تبعدوا عنها.
3203 - أرواح الشهداء تجعل فى حواصل طير خضر معلقة فى قناديل تحت العرش تسرح فى الجنة حيث تشاء فيقول جل جلاله لكم حاجة فيقولون ربنا ردنا إلى أجسادنا حتى نستشهد فى سبيل الله (ابن زنجويه عن نعيم بن سالم
عن أنس)
نعيم بن سالم هو يغنم بن سالم: قال ابن حجر فى اللسان (6/169، ترجمة 594 نعيم بن سالم) قال ابن القطان: لا يعرف. قلت (القائل الحافظ) : تصحف عليه اسمه، وإلا فهو معروف، مشهور الضعف، متروك الحديث وأول اسمه ياء مثناة من تحت ثم غين معجمة ثم نون وسيأتى. وقال ابن حبان فى الضعفاء (3/145، ترجمة 1252) : يضع الحديث على أنس بن مالك، روى عنه نسخة موضوعة لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وانظر ترجمته أيضا فى الميزان
(5/406، ترجمة 6677) ، واللسان (4/421، ترجمة 1294) . وله شاهد من حديث ابن مسعود أخرجه مسلم بطرف: "إن أرواح الشهداء".
3204 - أرواح الشهداء فى أجواف طير خضر تسرح فى الجنة حيث شاءت ثم تأوى إلى قناديل معلقة فى العرش (الطبرانى عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (9/183، رقم 8905) . قال الهيثمى (5/298) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس.
والحديث أصله عند مسلم بطرف: "إن أرواح الشهداء".
3205 - أرواح الشهداء فى طير خضر تعلق حيث شاءت (الطبرانى عن كعب بن مالك)