تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1796- إذا حضرت الصلاة فلم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا فى مرابض الغنم ولا تصلوا فى أعطان الإبل (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (2/449، رقم 4151) . وأخرجه أيضا: الدارمى (1/375، رقم 1391) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم".

1797- إذا حضرت الصلاة والخلاء فابدءوا بالخلاء (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عبد الله بن الأرقم)

أخرجه الخطيب فى تلخيص المتشابه (2/590) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (7/122، رقم 7042) .

والحديث أصله عند الترمذى بطرف: "إذا أقيمت الصلاة".

1798- إذا حضرت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء (أحمد عن سلمة بن الأكوع. أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى عن أم سلمة)

حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه أحمد (4/49، رقم 16569) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الكبير (7/20،

رقم 6250) ، وفى الأوسط (1/265، رقم 864) . قال الهيثمى (2/46) : فيه أيوب بن عتبة، وثقه أحمد ويحيى بن معين فى رواية عنهما، وضعفه النسائى، وأحمد وابن معين فى روايات عنهما.

حديث أم سلمة: أخرجه أحمد (6/314، رقم 26718) ، وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة المهرة للبوصيرى

(2/362، رقم 1889) ، والطبرانى (23/297، رقم 660) ، قال الهيثمى (2/46) : رجاله ثقات سمع بعضهم من بعض. وأخرجه أيضا: إسحاق بن راهويه (1/86، رقم 36) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أقيمت الصلاة".

1799- إذا حضرت الصلاة وحضر الغائط فابدءوا بالغائط (ابن خزيمة، والحاكم عن عبد الله بن الأرقم) [ز]

أخرجه ابن خزيمة (2/65، رقم 932) ، والحاكم (1/388، رقم 944) وقال: صحيح. ووافقه الذهبى.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أقيمت الصلاة"

1800- إذا حضرت الصلاة وكان بأحدكم الغائط فليبدأ به ثم ليصل بعد ولا يأتى الصلاة وهو يدافع (الطبرانى عن

عبد الله بن الأرقم)

أخرجه الطبرانى (13/196، رقم 466) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى معرفة الصحابة (3/1583، رقم 3995) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا حضرت الصلاة وحضر"، "لا يصلى أحدكم وهو يدافعه الأخثبان"، "إذا أقيمت الصلاة".

ومن غريب الحديث: "يدافع": أى يدافع الأخبثين، وهما البول والغائط.

1801- إذا حضرت العلماء ربهم يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم بقذفة حجر (ابن عساكر عن عمر)

أخرجه ابن عساكر (58/404) .

1802- إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن أم سلمة)

أخرجه أحمد (6/322، رقم 26782) ، ومسلم (2/633، رقم 919) ، وأبو داود (3/190، رقم 3115) ، والترمذى (3/307، رقم 977) وقال: حسن صحيح. والنسائى (4/4، رقم 1825) ، وابن ماجه (1/465، رقم 1447) ، وابن حبان (7/274، رقم 3005) ، والحاكم (4/17، رقم 6758) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (2/445، رقم 10847) ، والبيهقى (3/383، رقم 6393) ، والطبرانى (23/393، رقم 940) .

ومن غريب الحديث: "يؤمنون": يقولون آمين.

1803- إذا حضرتم الميت فقولوا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والمروزى عن أم سلمة)

أخرجه أيضا: الديلمى (1/268، رقم 1041) .

1804- إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فإن الملائكة تؤمن على ما يقول أهل البيت (أحمد، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى من طريق محمود بن لبيد عن شداد بن أوس)

أخرجه أحمد (4/125، رقم 17176) ، وابن ماجه (1/468، رقم 1455) ، قال البوصيرى (2/23) : هذا إسناد حسن. والحاكم (1/503، رقم 1301) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والطبرانى (7/291، رقم 7168) . وأخرجه أيضا: البزار (8/402، رقم 3478) ، والديلمى (1/267، رقم 1039) .

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) · الجزء ٣ · الصفحة ٢٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)ج ٣ · ص ٢٨