1589- إذا بلغ بنو أبى العاصى ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دولا وكتاب الله دغلا (أحمد،
وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم عن أبى سعيد. الحاكم عن أبى ذر)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (3/80، رقم 11775) ، وأبو يعلى (2/383، رقم 1152) ، والحاكم (4/527، رقم 8479) وقال: رواه الأعمش عن عطية. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (8/6، رقم 7785) ، وفى الصغير (2/271، رقم 1150) .
حديث أبى ذر: أخرجه الحاكم (4/526، رقم 8478) وقال: صحيح على شرط مسلم.
ومن غريب الحديث: "بنو أبى العاص": فى بعض الروايات: "بنو الحكم": وبنو الحكم هم بنو أبى العاص؛ فالحكم هو: الحكم بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس القرشى الأموى، عم عثمان بن عفان، يكنى أبا مروان من مسلمة الفتح وله أدنى نصيب من الصحبة. انظر: (سير أعلام النبلاء 2/107، والإصابة 2/104، ترجمة 1783) .
ومن غريب الحديث: "دغلا": أى أدخلوا فيه ما ليس منه ليخدع به الناس.
1590- إذا بلغ بنو أبى العاصى ثلاثين كان دين الله دغلا ومال الله دولا وعباد الله خولا (أبو يعلى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو يعلى (11/402، رقم 6523) قال الهيثمى (5/241) : رواه أبو يعلى من رواية إسماعيل، ولم ينسبه عن ابن عجلان، ولم أعرف إسماعيل، وبقية رجاله رجال الصحيح.
1591- إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله بينهم دولا وعباد الله خولا وكتاب الله دخلا فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس ومعاوية معا)
أخرجه الطبرانى (12/236، رقم 12982) قال الهيثمى (5/243) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وحديثه حسن. وأخرجه أيضا: البيهقى فى الدلائل (6/507، رقم 508) . وقال ابن كثير فى البداية والنهاية (6/242) : هذا حديث فيه غرابة ونكارة شديدة.
ومن غريب الحديث: "دولا": مفردها: دولة، وهو ما يتداول من المال فيكون لقوم دون قوم، والمراد: أنهم يستأثرون بمال بيت المال يتداولونه بينهم ولا يصرفونه فى مصارفه. "خولا": الخول: حشم الرجل وأتباعه، ويقع على العبد والأمة، وهو مأخوذ من التخويل والتمليك، والمراد: اتخذوا عباد الله خولا أى خدما وعبيدا. "دخلا": الدخل، والدغل: العيب والغش والفساد، يعنى أنهم يدخلون فى الدين أمورا لم يأت بها الشرع، فأدخلوا فى تفسير كتاب الله ما ليس منه.
1592- إذا بلغت بنو أمية أربعين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى ذر)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/130، رقم 314) . وأخرجه أيضا: الحاكم (4/526، رقم 8476) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبى بقوله: منقطع على ضعف رواته.
ومن غريب الحديث: "نحلا": أى عطية والمعنى عطاء من غير استحقاق على الإيثار والتخصيص.
1593- إذا بلغت بنو أمية أربعين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دخلا وكتاب الله دغلا (ابن عساكر عن أبى ذر)
أخرجه ابن عساكر (57/253) . وأخرجه أيضا: الحاكم (4/525، رقم 8475) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبى بقوله: منقطع على ضعف رواته. والطبرانى فى الشاميين (2/338، رقم 1451) .
1594- إذا بلغت حى على الفلاح فقل الصلاة خير من النوم (أبو الشيخ فى كتاب الأذان عن أبى محذورة. [ابن
أبى شيبة عن سويد بن غفلة مرسلا] )
حديث أبى محذورة: أخرجه أيضا: أحمد (3/408، رقم 15413) ، وأبو داود (1/136، رقم 500) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحق فيها الصلاة خير"، وفى مسند عمر وابن عمر وأبى محذورة وغيرهم.
حديث سويد بن غفلة المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (1/189، رقم 2158) .
1595- إذا بنى الرجل المسلم سبعة أذرع أو تسعة أذرع ناداه مناد من السماء أين تذهب به يا أفسق الفاسقين