أخرجه الخطيب (9/396) .

23386- من قرأ القرآن فقام به آناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه خلطه الله بلحمه ودمه وجعله رفيق السفرة الكرام البررة وإذا كان يوم القيامة كان القرآن له حجيجا فقال يا رب كل عامل يعمل فى الدنيا يأخذ بعمله فى الدنيا إلا فلان كان يقوم بى آناء الليل والنهار فيحل حلالى ويحرم حرامى يا رب فأعطه فيتوجه الله بتاج الملك ويكسوه من حلل الكرامة ثم يقول هل رضيت فيقول يا رب أرغب له فى أفضل من هذا فيعطيه الله الملك بيمينه والخلد بشماله ثم يقال له هل رضيت فيقول نعم يا رب ومن أخذه بعد ما يدخل فى السن فأخذه وهو يتفلت منه أعطاه الله أجره مرتين (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/345، رقم 1991) .

23387- من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه لا ينبغى لصاحب القرآن أن يجد مع من جد ولا يجهل مع من يجهل وفى جوفه كلام الله (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

أخرجه الحاكم (1/738، رقم 2028) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/522، رقم 2591) .

ومن غريب الحديث: "يحد": يغضب. من الحدة: وهى الغضب.

23388- من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطى أفضل مما أعطى فقد عظم ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغى لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه أو يغضب فيمن يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن (محمد بن نصر، والطبرانى عن ابن عمرو. ابن أبى شيبة عن ابن عمرو موقوفا)

حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/159) قال الهيثمى: فيه إسماعيل بن رافع وهو متروك. وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (2/522، رقم 2591) .

23389- من قرأ القرآن فلم يعربه وكل به ملك يكتبه له كما أنزل بكل حرف عشر حسنات فإن أعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبون له بكل حرف سبعين حسنة (ابن الأنبارى فى الوقف عن [ابن] عمر)

أخرجه أيضا: ابن حبان فى الضعفاء (3/160، ترجمة 1284) .

23390- من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتى أقوام يقرءون القرآن ويسألون به الناس (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمران بن حصين)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/124 رقم 30002) ، والطبرانى (18/166، رقم 370) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/533 رقم 2628) . وأخرجه أيضا: أحمد (4/439، رقم 19958) .

23391- من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجىء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس (الترمذى - حسن - ومحمد بن نصر، والطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الترمذى (5/179، رقم 2917) وقال: حديث حسن. والطبرانى (18/167، رقم 374) . وأخرجه أيضا: سعيد بن منصور (1/187، رقم 45) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/533، رقم 2627) .

23392- من قرأ القرآن فى المصحف كتب له ألفا حسنة ومن قرأه فى غير المصحف فألف حسنة (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أوس الثقفى)

أخرجه ابن عدى (7/299، رقم 2203) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/407، رقم 2217 أبو سعيد بن عوذ) وقال: مقدار ما يرويه غير محفوظ.

23393- من قرأ القرآن فى سبع فذلك عمل المقربين ومن قرأه فى خمس ذلك عمل الصديقين ومن قرأه فى ثلاث ذاك عمل النبيين وذلك الجهد ولا أراكم تطيقونه إلا أن تصبروا على مكابدة الليل أو يبدأ أحدكم بالسورة وهمه فى آخرها قالوا يا رسول الله وفى أقل من ثلاث قال لا ومن وجد منكم نشاطا فليجعله فى حسن تلاوتها (الحكيم عن مجاهد مرسلا)

ذكره الحكيم (2/285) .

23394- من قرأ القرآن فى سبعة كتبه الله من المحسنين ولا تقرءوا فى أقل من ثلاثة فمن وجد منكم نشاطا فليجعله فى حسن تلاوته (الديلمى عن أبى الدرداء)