أخرجه النسائى فى الكبرى (6/30، رقم 9928) ، والرويانى (2/311، رقم 1268) ، والطبرانى (8/114، رقم 7532) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (8/93، رقم 8068) ، والطبرانى فى الشاميين (2/9، رقم 824) . قال الهيثمى (10/102) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بأسانيد وأحدها جيد.

23364- من قرأ آية الكرسى عند حجامته كانت منفعتها منفعة حجامتين (ابن السنى، والديلمى عن على)

23365- من قرأ آية الكرسى فى دبر الصلاة المكتوبة كان فى ذمة الله إلى الصلاة الأخرى (الطبرانى، والضياء عن الحسن بن على. الديلمى عن على)

حديث الحسن بن على: أخرجه الطبرانى (3/83، رقم 2733) قال الهيثمى (2/148) : إسناده حسن.

23366- من قرأ آية الكرسى فى دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت فإذا مات دخل الجنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الصلصال)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/455، رقم 2385) .

23367- من قرأ آية الكرسى لم يتول قبض نفسه إلا الله (الخطيب عن ابن عمرو)

أخرجه الخطيب (6/173) .

23368- من قرأ آية الكرسى و ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: 1] دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت (الطبرانى عن أبى أمامة)

23369- من قرأ آية الكرسى وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله (ابن السنى عن أبى قتادة)

23370- من قرأ آية من القرآن كان له درجة فى الجنة ومصباحا من نور (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/348، رقم 2000) .

23371- من قرأ ﴿إذا زلزلت﴾ [الزلزلة: 1] عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: 1] عدلت له بربع القرآن ومن قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: 1] عدلت له بثلث القرآن (الترمذى - غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه الترمذى (5/165 رقم 2893) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/497، رقم 2516) وقال: هذا العجلى مجهول.

23372- من قرأ أربعين آية فى ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتى آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/402، رقم 1299) .

23373- من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة فى ليلة كفتاه (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى مسعود)

أخرجه أبو داود (2/56، رقم 1397) ، والترمذى (5/159، رقم 2881) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/181، رقم 10555) ، وابن ماجه (1/436، رقم 1369) ، وابن حبان (6/313، رقم 2575) . وأخرجه أيضا: أحمد (4/118، رقم 17109) ، وعبد بن حميد (ص 105، رقم 233) ، والدارمى (2/542، رقم 3388) ، والطبرانى (17/205) ، والخطيب (14/241) .

23374- من قرأ الدخان فى ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج من الحور العين (الدارمى عن أبى رافع)

أخرجه الدارمى (2/550، رقم 3421) .

23375- من قرأ الدخان فى ليلة الجمعة غفر له (الترمذى وضعفه، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/163، رقم 2889) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهشام أبو المقدام يضعف ولم يسمع الحسن من أبى هريرة.

23376- من قرأ السورة التى يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/48 رقم 11002) قال الهيثمى (2/168) : فيه طلحة بن زيد الرقى وهو ضعيف. وقال المناوى (6/199) : قال ابن حجر: فيه طلحة بن زيد ضعيف جدا، بل نسب للوضع.

ومن غريب الحديث: "تجب": تغرب.

23377- من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال (أبو عبيد فى فضائله، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى الدرداء. ابن الضريس، والنسائى، وأبو يعلى، والرويانى، والضياء عن ثوبان)