23011- من غزا فى البحر فى سبيل الله كان له فيما بين الموجتين كمن قطع الدنيا فى طاعة الله (أبو الشيخ عن أبى هريرة)

23012- من غزا فى سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى (أحمد، والدارمى، والنسائى، والرويانى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبادة بن الصامت)

أخرجه أحمد (5/315، رقم 22744) ، والدارمى (2/274، رقم 2416) ، والنسائى (6/24، رقم 3138) ، وابن حبان (10/495، رقم 4638) ، والحاكم (2/120، رقم 2522) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (6/331، رقم 12687) ، والضياء (8/356، رقم 435) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (2/219) ، والديلمى (3/553، رقم5730) .

23013- من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ (أبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/201 رقم 3161) ، وابن ماجه (1/470، رقم 1463) ، وابن حبان (3/435، رقم 1161) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (3/47، رقم 11999) ، وأحمد (2/280، رقم 7758) .

23014- من غسل مسلما فكتم عليه غفر الله له أربعين كبيرة ومن حفر له فأجنه أجرى عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة (البيهقى عن أبى رافع)

أخرجه البيهقى (3/395، رقم 6447) .

ومن غريب الحديث: "فأجنه": ستره وولاه.

23015- من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه ما يكون له عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ليله أقربكم به إن كان يعلم فإن لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وأمانة (أبو يعلى، والبيهقى، وأحمد عن عائشة)

أخرجه البيهقى (3/396، رقم 645) ، وأحمد (6/122، رقم 24954) قال الهيثمى (3/21) : فيه جابر الجعفى، وفيه كلام كثير. وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/9، رقم 9266) .

23016- من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب ومن كفنه كساه الله من السندس (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/281، رقم 8077) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/10، رقم 9267) .

23017- من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فإن هو كفنه كساه الله من السندس (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/281، رقم 8078) قال الهيثمى (3/21) : فيه أبو عبد الله الشامى روى عن أبى خالد ولم أجد من ترجمه.

23018- من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعون كبيرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس وإستبرق الجنة ومن حفر لميت قبرا فأجنه فيه أجرى له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة (الطبرانى، والحاكم عن أبى رافع)

أخرجه الطبرانى (1/315 رقم 929) قال الهيثمى (3/21) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (1/505، رقم 1307) وقال: صحيح على شرط مسلم.

23019- من غسل ميتا فليبدأ بعصره (البيهقى وضعفه عن ابن سيرين مرسلا)

أخرجه البيهقى (3/388، رقم6420) وقال: هذا مرسل وراويه ضعيف.

23020- من غسل ميتا فليغتسل (أحمد عن المغيرة. الطبرانى فى الأوسط عن حذيفة)

حديث المغيرة: أخرجه أحمد (4/246، رقم 18171) قال الهيثمى (3/22) : فى إسناده من لم يسم.

حديث حذيفة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/149، رقم2760) قال الهيثمى (3/23) : رواه الطبرانى فى الأوسط من رواية أبى إسحاق السبيعى عن أبيه، ولم أجد من ذكر أباه.

23021- من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى منه خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه (ابن ماجه عن على)

أخرجه ابن ماجه (1/469، رقم 1462) قال البوصيرى (2/24) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضا: ابن عدى

(5/126، ترجمة 1289 عمرو بن خالد) ، والخطيب (8/456) .

ومن غريب الحديث: "حنطه": استعمل الحنوط وهو ما يخلط من الطيب بأكفان الموتى.

23022- من غسل واغتسل وبكر وابتكر وأتى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى (الخطيب عن أبى هدبة عن أنس)