تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

18921- لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم وهو الغفور الرحيم (الحاكم عن ابن عمرو)

أخرجه الحاكم (4/274، رقم 7623) .

18922- لو أن القرآن جعل فى إهاب ثم ألقى فى النار ما احترق (أحمد عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/151، رقم 17403) . قال الهيثمى (7/158) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف.

وللحديث أطراف منها: "لو جمع القرآن فى إهاب ما أحرقه الله بالنار"، "لو كان القرآن فى إهاب ما أحرقته النار".

18923- لو أن الله أذن للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا من صام رمضان بالجنة (الديلمى، وابن عساكر عن أبى هدبة عن أنس)

أورده الذهبى فى الميزان (7/8، ترجمة 9007) ، والحافظ فى اللسان (6/146، ترجمة 512) كلاهما فى ترجمة نافع بن هرمز أبو هرمز، وقالا: ضعفه أحمد وجماعة وكذبه ابن معين مرة، وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة ثم ذكرا الحديث من طريقه. ثم قالا: قال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة، والضعف على رواياته بين.

18924- لو أن الله عذب أهل السماء والأرض عذبهم غير ظالم ولو أدخلهم فى رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم ولكنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كان لك مثل أحد ذهبا تنفقه فى سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر كله خيره وشره (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى (10/232، رقم 10564) .

18925- لو أن الله عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا فى سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار (الطيالسى، وأحمد عن زيد بن ثابت. أحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود)

حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد (5/185، رقم 21651) .

حديث أبى بن كعب وزيد وحذيفة وابن مسعود: أخرجه أحمد (5/182، رقم 21629) ، وعبد بن حميد (1/109، رقم 247) ، وأبو داود (4/225، رقم 4699) ، وابن ماجه (1/29، رقم 77) ، وابن حبان (2/505، 2727) ، والطبرانى (5/160، رقم 4940) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/203، رقم 182) .

18926- لو أن الله يؤاخذنى وعيسى ابن مريم بذنوبنا لعذبنا لا يظلمنا شيئا (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)

أخرجه أيضا: ابن حبان (2/435، رقم 659) .

18927- لو أن الماء الذى يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله منها ولدا وليخلقن الله نفسا هو خالقها (أحمد، وابن أبى عاصم، والضياء عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده)

أخرجه أحمد (3/140، رقم 12443) ، وابن أبى عاصم (1/161، رقم 366) ، والضياء (5/197، رقم 1819) .

18928- لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبا وسلك الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادى الأنصار أو شعبهم ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/398، رقم 32354) .

18929- لو أن الناس يعلمون ما فى فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح لأتوهما ولو حبوا (ابن أبى شيبة عن عائشة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/293، رقم 3356) .

18930- لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/428، رقم 9521) ، والبخارى (6/2525، رقم 6493) ، ومسلم (3/1699، رقم 2158) .

18931- لو أن امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت إليه فوجدت زوجها قد تقطع جذاما يسيل أنفه دما فلحسته بلسانها ما أدت حقه وما لامرأة أن تخرج من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ولا تعطى من بيت زوجها إلا بإذنه (الطبرانى عن أبى أمامة)

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) · الجزء ١٨ · الصفحة ٢١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)ج ١٨ · ص ٢١