15604- كل امرئ فى ظل صدقته يوم القيامة حتى يقضى بين الناس (ابن المبارك، وأحمد، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/227، رقم 645) ، وأحمد (4/147، رقم 17371) ، وابن حبان (8/104، رقم 3310) ، والطبرانى (17/280، رقم 771) ، وأبو نعيم (8/181) ، والحاكم (1/576، رقم 1517) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (4/177، رقم 7540) .
15605- كل امرئ مهيأ لما خلق له (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (6/441، رقم 27527) ، والحاكم (2/502، رقم 3721) . قال المناوى (5/12) : قال ابن حجر بعد ما عزاه لأحمد: سنده حسن.
15606- كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا على الله (عبد بن حميد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن أبى
عاصم، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيد مجذوم فوضعها معه فى القصعة ثم قال ... فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص 329 رقم 1092) ، وأبو داود (4/20 رقم 3925) ، والترمذى (4/266، رقم 1817) ، وابن ماجه (2/1172، رقم 3542) ، وأبو يعلى (3/354، رقم 1822) ، وابن حبان (13/488، رقم 6120) ، والحاكم (4/152، رقم 7196) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/219، رقم 14028) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (5/141، رقم 24536) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/122، رقم 1356) ، وابن عدى (6/409، ترجمة 1891 مفضل بن فضالة مصرى) .
15607- كل بنى آدم حسود وبعض الناس فى الحسد أفضل من بعض ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان أو يعمل باليد (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضا: القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (3/1042) ، وقال: غريب منكر.
15608- كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - غريب – وابن ماجه، والدارمى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه أحمد (3/198 رقم 13072) ، وعبد بن حميد (ص 360 رقم 1197) ، والترمذى (4/659، رقم 2499) ، وقال: غريب. وابن ماجه (2/1420، رقم 4251) ، والدارمى (2/392، رقم 2727) ، والحاكم (4/272، رقم 7617) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/420، رقم 7127) .
15609- كل بنى آدم يأتى يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا وذلك أنه لم يكن له ما للرجل إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين (ابن جرير، والحاكم، وابن عساكر عن عمرو بن العاص)
أخرجه الحاكم (2/404، رقم 3411) ، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وابن عساكر (64/174) .
15610- كل بنى آدم يطعن الشيطان فى جنبيه بأصبعيه حتى يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن فى الحجاب (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (3/1196، رقم 3112) .
وللحديث طرف: "كل ولد آدم الشيطان نائل منه".
15611- كل بنى آدم يلقى الله بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين كان ذكره مثل هذه القذاة (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (2/234، رقم 412) ، وابن عساكر (64/194) .
15612- كل بنى آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (4/1838، رقم 2366) .
15613- كل بنى آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم (الطبرانى، والخطيب عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى)
أخرجه الطبرانى (3/44، رقم 2632) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (12/109، رقم 6741) ، والخطيب (11/285) . قال الهيثمى (9/173) : فيه شيبة بن نعامة، ولا يجوز الاحتجاج به.