حديث ابن عمرو: أخرجه مسلم (3/1502، رقم 1886) . وأخرجه أيضا: البزار (6/425، رقم 2455) ، وأبو عوانة (4/469، رقم 7368) ، والطبرانى فى الأوسط (9/136، رقم 9342) ، والرافعى (1/244) ، والبيهقى (9/25، رقم 17604) .
حديث أنس: أخرجه الترمذى (4/175،رقم 1640) وقال: غريب.
15359- القتل كفارة (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (3/206) ، والطبرانى فى الصغير (1/170، رقم 788) .
15360- القتيل فى سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والغريق شهيد والطاعون شهادة والغريب شهيد والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة (سمويه عن عبادة بن الصامت)
15361- القتيل فى سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد والنفساء شهيدة (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/301) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير أبى صالح الفراء، وهو ثقة. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الشاميين (2/367، رقم 1508) ، والضياء (9/87، رقم 70) .
15362- القدرى أوله مجوسى وآخره زنديق (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه الديلمى (3/237، رقم 4704) .
15363- القدرية الذين يقولون الخير والشر بأيدينا ليس لهم فى شفاعتى نصيب ولا أنا منهم ولا هم منى (ابن عدى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (3/387، ترجمة 814 سعيد بن ميسرة) وقال: مظلم. وأخرجه أيضا: الديلمى (3/238، رقم 4706) . وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/161، رقم 248) وقال: هذا حديث لا يصح.
15364- القدرية مجوس أمتى (البخارى فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (2/341) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (2/207، ترجمة 394 الحكم بن سعيد المدينى) وقال: قال البخارى: منكر الحديث.
15365- القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر. وابن النجار عن سهل بن سعد)
حديث ابن عمر: أخرجه أبو داود (4/222، رقم 4691) ، والحاكم (1/159، رقم 286) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (10/203، رقم 20658) . وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم فى السنة (1/149، رقم 338) ، وابن جرير الطبرى فى صريح السنة (1/21، رقم 21) ، والديلمى (3/237، رقم 4705) .
15366- القرآن أربعون سنة (ابن جرير عن ابن سيرين مرسلا)
15367- القرآن أفضل من كل شىء دون الله وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحق الله وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده القرآن شافع مشفع وماحل مصدق فمن شفع له القرآن شفع ومن محل به القرآن صدق ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم فقد والى الله يقول الله يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى خلقه يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا ويدفع عن تالى القرآن بلوى الآخرة ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا ولتالى آية من كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء وإن فى القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله يدعى صاحبها الشريف عند الله يشفع صاحبها يوم القيامة فى أكثر من ربيعة ومضر وهى سورة
يس (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن عائشة وقال: هذا من أحسن الحديث وأغربه وليس فى إسناده إلا مقبول ثقة. والحكيم عن محمد بن على مرسلا. الحاكم فى تاريخه عن محمد ابن الحنفية عن على بن أبى طالب موصولا)
ذكره الحكيم (3 /260) .
ومن غريب الحديث: "صبير": اسم جبل.
15368- القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين (الطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن عمر قال: أبو نصر غريب الإسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم)