أخرجه ابن عساكر (40/230) .

10969- تكون فى أمتى فزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير (الحكيم عن أبى أمامة)

ذكره الحكيم (2/196) .

10970- تكون فى بيت المقدس بيعة هدى (ابن سعد عن عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى)

أخرجه ابن سعد (7/417) .

10971- تكون قرية يقال لها البصرة أقوم الناس قبلة وأكثره مؤذنين يدفع الله عنهم ما يكرهون (ابن عساكر عن أبى ذر)

أخرجه ابن عساكر (38/419) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/435، رقم 2811) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر ليس بقوى.

10972- تكون لأصحابى زلة يغفرها الله لهم لسابقتهم معى (ابن عساكر عن محمد بن الحنفية عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر (54/413) .

10973- تكون مدينة بين الفرات ودجلة يكون فيها ملك بنى العباس وهى الزوراء ويكون فيها حرب مقطعة تسبى فيها النساء وتذبح فيها الرجال كما تذبح الغنم (الخطيب عن على وقال: إسناده شديد الضعف، قلت: وقعت هذه الحرب والذبح بعد الخطيب بأكثر من مائتى سنة وذلك مما يقوى الحديث)

أخرجه الخطيب (1/39) .

10974- تكون هجرة بعد هجرة حتى تهاجر الناس إلى مهاجر إبراهيم وحتى لا يبقى على الأرض إلا شرار أهلها يقذرهم روح الله وتلفظهم أرضهم وتحشرهم النار من عدن مع القردة والخنازير تبيت معهم أينما باتوا وتقيل معهم أينما قالوا ولها ما سقط منهم (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/198، رقم 6871) ، والحاكم (4/533، رقم 8497) . وأخرجه أيضا: أبو داود (3/4، رقم 2482) ، والطيالسى (ص 302، رقم 2293) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/53) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (2/464، رقم 1308) .

10975- تكون هدة فى شهر رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ثم تظهر عصابة فى شوال ثم معمعة فى ذى القعدة ثم يسلب الحاج فى ذى الحجة ثم تنتهك المحارم فى محرم ثم يكون موت فى صفر ثم تتنازع القبائل فى شهر ربيع ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة ألف (نعيم بن حماد فى الفتن، والحاكم عن أبى هريرة قال الحاكم: غريب المتن، وقال الذهبى: موضوع، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه نعيم بن حماد (1/225، رقم 628) ، والحاكم (4/563، رقم 8580) وقال: غريب المتن. وأورده الذهبى فى الميزان (6/425، ترجمة 8533 مسلمة بن على الخشنى) وقال: حديث منكر ومسلمة لم يدرك قتادة.

ومن غريب الحديث: "دسكرة": هى القرية العظيمة.

10976- تكون هدنة على دخن قيل يا رسول الله ما هدنة على دخن قال قلوب لا تعود على ما كانت عليه ثم تكون دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة الله فى الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك وإن لم تره فاهرب فى الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والضياء عن حذيفة)

أخرجه الطيالسى (ص 59، رقم 443) ، وأحمد (5/403، رقم 23473) ، وأبو داود (4/95، رقم 4244) ، والحاكم (4/479، رقم 8332) ، وقال: صحيح الإسناد.

ومن غريب الحديث: "نهك جسمك": أى أجهده. "بجذل": الجذل هو أصل الشجرة.

10977- تكون وقعة بين زوراء قالوا وما الزوراء يا رسول الله قال مدينة بين أنهار فى أرض جوخاء يسكنها جبابرة أمتى تعذب بأربعة أصناف بخسف ومسخ وقذف وريح حمراء (الخطيب عن حذيفة)

أخرجه الخطيب (1/38) .

10978- تمام إسلامكم أداء الزكاة (ابن منده، والديلمى عن ناجية بنت الحارث الخزاعى)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من تمام إسلامكم".

10979- تمام البر أن تعمل فى السر عمل العلانية (الحكيم عن أبى عامر الأشعرى. الطبرانى عن أبى عامر السكونى)

حديث أبى عامر الأشعرى: ذكره الحكيم (2/270) . وأخرجه أيضا: ابن قانع (2/119) .

حديث أبى عامر السكونى: أخرجه الطبرانى (22/317 رقم 800) قال الهيثمى (10/290) : فيه عبد الرحمن بن زياد.