وغيرهما، وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 267، رقم 848) ، وابن أبى شيبة (6/471، رقم 33016) ، والطبرانى فى الشاميين (1/135، رقم 216) .

10400- بعثت داعيا ومبلغا وليس إلى من الهدى شىء وخلق إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شىء (ابن عدى، والبيهقى، وابن عساكر، وابن النجار، والديلمى عن عمر)

أخرجه ابن عدى (3/39، ترجمة 597 خالد بن عبد الرحمن) ، وابن عساكر (56/303) ، والديلمى (2/11، رقم 2094) . وأخرجه أيضا: العقيلى (2/8، ترجمة 410) ، والذهبى فى الميزان (2/416، ترجمة 2444) ، والحافظ فى اللسان (2/379، ترجمة 1571) جميعا فى ترجمة خالد بن عبد الرحمن.

10401- بعثت على أثر ثمانية آلاف من الأنبياء منهم أربعة آلاف من بنى إسرائيل (ابن سعد عن أنس)

أخرجه ابن سعد (1/192) .

10402- بعثت فى نسم الساعة (الحاكم فى الكنى عن أبى جبيرة)

أخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (4/161) .

ومن غريب الحديث: "نسم الساعة": أى أول أشراط الساعة وضعف مجيئها.

10403- بعثت فى نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه لإصبعيه السبابة والوسطى (الترمذى - غريب - والطبرانى عن المستورد بن شداد)

أخرجه الترمذى (4/496، رقم 2213) وقال: غريب. والطبرانى (20/308، رقم 732) . وأخرجه أيضا: البزار (8/389، رقم 3462) ، والرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/22، رقم 9) .

10404- بعثت لأتمم صالح الأخلاق (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/670، رقم 4221) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (10/192، رقم 20572) . وأخرجه أيضا: الديلمى (2/12، رقم 2098) .

وللحديث أطرف أخرى منها: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".

10405- بعثت من خير قرون بنى آدم قرنا فقرنا حتى كنت فى القرن الذى كنت فيه (البخارى، وابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (3/1305، رقم 3364) ، وابن سعد (1/24) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/139، رقم 1392) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/373، رقم 8844) ، وأبو يعلى (11/431، رقم 6553) ، والديلمى (2/12، رقم 2095) .

10406- بعثنى الله بالإسلام أن تقول أسلمت نفسى لله ووجهت وجهى إليه وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة كل مسلم على مسلم حرام أخوان نصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعدما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين ما لى آخذ بحجزكم عن النار ألا إن ربى داعنى ألا وإنه سائلى هل بلغت عبادى وإنى قائل رب قد أبلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم إنكم تدعون مفدمة أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين عن أحدكم فخذه وكفه هذا دينكم وأين ما تكن يكفك (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (5/4، رقم 20049) قال الهيثمى (10/351) : رجاله ثقات. والطبرانى (19/407، رقم 969) ، والحاكم (4/643، رقم 8774) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/409) .

ومن غريب الحديث: "الفدام": هو ما يشد على فم الإناء لتصفية الشراب أى تغلق أفواههم لتتكلم جوارحهم.

10407- بعثنى الله حين أسرى بى إلى يأجوج ومأجوج فدعوتهم إلى دين الله وعبادته فأبوا أن يجيبونى فهم فى النار مع من عصى من ولد آدم وولد إبليس (نعيم بن حماد فى الفتن عن ابن عباس)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (2/593، رقم 1653) .

10408- بعثنى الله هدى ورحمة للعالمين وبعثنى لأمحق المزامير والمعازف وأمر الجاهلية والأوثان وحلف ربى بعزته لا يشرب عبد من عبيده الخمر فى الدنيا إلا حرمها عليه يوم القيامة ولا يتركها عبد من عبيده فى الدنيا إلا سقاه الله إياها فى حظيرة القدس (الحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو نعيم فى الحلية، وابن النجار عن أنس وضعف)

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله بعثنى رحمة للعالمين".