حديث جابر بن عبد الله: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/340، رقم 8808) ، وابن عساكر (44/ 173) ، قال الهيثمى (9/53) : فيه المقدام بن داود وقد قال ابن دقيق العيد: إنه وثق وضعفه النسائى وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.

حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (44/173) . وأخرجه أيضا: البزار كما فى كشف الأستار (3/168 رقم 2492) ، وقال الهيثمى (9/53) : فيه عبد الرحمن بن مالك بن مغول متروك.

وسيأتى الحديث فى: المسانيد من وجوه متعددة، بطرف: "هذان سيدا كهول أهل الجنة".

ومن غريب الحديث: "كهول": جمع كهل وهو من الرجال: من زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين، وقيل: من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين.

234- أبو بكر وعمر من هذا الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس (الخطيب عن جابر. ابن النجار عن ابن عباس)

حديث جابر: أخرجه الخطيب (8/459) .

حديث ابن عباس: قال المناوى (1/90) : فيه الوليد بن الفضل عن عبد الله بن إدريس، قال الذهبى: مجهول.

235- أبو بكر وعمر منى بمنزلة السمع والبصر من الرأس (أبو يعلى، والباوردى، وأبو نعيم عن المطلب بن

عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده، وقال ابن عبد البر: وما له غيره)

أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (2/886، رقم 2294) . وأخرجه أيضا: ابن عبد البر فى الاستيعاب (1/401) ، وضعفه. وعزاه الحافظ فى الإصابة (1/358) للباوردى، وقال: اختلف فى إسناده اختلافا كثيرا. وعزاه المناوى (1/89) لأبى يعلى والحاكم فى تاريخه.

وللحديث أطراف أخرى منها: "هذان منى بمنزلة السمع والبصر".

236- أبو بكر وعمر منى بمنزلة هارون من موسى (الخطيب، وابن الجوزى فى الواهيات عن ابن عباس)

أخرجه الخطيب (11/384) ، وابن الجوزى فى العلل (1/199، رقم 312) ، وقال: هذا حديث لا يصح.

237- أبو بكر وعمر منى كعينى فى رأسى وعثمان بن عفان منى كلسانى فى فمى وعلى بن أبى طالب منى كروحى فى جسدى (ابن النجار عن ابن مسعود)

238- أبو سفيان بن الحارث خير أهلى (الطبرانى، والحاكم عن أبى حبة البدرى)

أخرجه الطبرانى (22/327، رقم 824) ، والحاكم (3/285، رقم 5111) وقال: صحيح على شرط مسلم. وسكت عنه الذهبى. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (6/330، رقم 6546) ، قال الهيثمى (9/274) : إسناده حسن.

239- أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة (ابن سعد، والحاكم عن عروة مرسلا)

أخرجه ابن سعد (4/53) ، والحاكم (3/285، رقم 5112) . وسكت عنه الذهبى.

240- أبو هريرة وعاء العلم (الحاكم عن أبى سعيد) [الفتح]

أخرجه الحاكم (3/582، رقم 6159) . وأورده الذهبى فى السير (2/596) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أرحم هذه الأمة بها أبو بكر".

241- أبوك حذافة أنجبت أم حذافة الولد للفراش (ابن سعد، والحاكم عن أبى وائل قال: قام عبد الله بن حذافة

فقال: يا رسول الله من أبى؟ قال ... فذكره)

أخرجه ابن سعد (4/190) ، والحاكم (3/731، رقم 6651) . وسكت عنه الذهبى.

وللحديث أطراف أخرى منها: "من أبى يا رسول الله"، "الولد للفراش".

ومن غريب الحديث: "الولد للفراش": أى لصاحب الفراش زوجا كان أو سيدا؛ لأنهما يفترشان المرأة بالاستحقاق.

242- أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة (الطبرانى، والضياء عن أنس، قال المناوى: بإسناد صحيح)

أخرجه الضياء من طريق ابن مردويه (6/163، رقم 2164) وقال: إسناده حسن.

وللحديث أطراف أخرى منها: "نازلت ربى منازلة".

243- أبى الله أن يجعل للبلاء سلطانا على بدن عبده المؤمن (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (1/422، رقم 1715) قال المناوى (1/73) : فيه القاسم بن إبراهيم الملطى كذاب لا يطاق. قال فى اللسان: له عجائب من الأباطيل. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 7) .

244- أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/73، رقم 1197) وقال: ضعيف بمرة. وأخرجه أيضا: القضاعى (1/341، رقم 585) ، والديلمى (1/421، رقم 1714) .

245- أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/1/80) من طريق الحاكم فى تاريخه كما فى المداوى (1/67) ، والسلسلة الضعيفة للألبانى (3/683، رقم 1490) .

246- أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته (ابن ماجه، وابن أبى عاصم فى السنة، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن النجار عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (1/19، رقم 50) . قال البوصيرى (1/11) : هذا إسناد رجاله كلهم مجهولون. وابن أبى عاصم فى السنة (1/22، رقم 39) .

247- أبى الله لبنى عامر إلا خيرا أما والله لولا أن جد قريش نازع لها لكانت الخلافة لبنى عامر بن صعصعة ولكن جد قريش زاحم لها (الطبرانى عن عامر بن لقيط العامرى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/402) قال الهيثمى: فيه يعلى بن الأشدق، وهو كذاب.

248- أبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر (أحمد، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عائشة، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (6/47، رقم24245) . وأخرجه أيضا: ابن عساكر (30/268) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد هممت أن أرسل"، "ادعى أبا بكر".

249- أبينى لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه الطيالسى (ص 361 رقم 2767) ، وأحمد (1/234، رقم 2082) ، وأبو داود (2/194، رقم 1940) ، والترمذى (3/240، رقم 893) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (5/270، رقم 3064) ، وابن ماجه (2/1007، رقم 3025) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (3/233، رقم 13755) ، وابن حبان (9/181، رقم 3869) .

ومن غريب الحديث: "أبينى": تصغير بنى.

الهمزة مع التاء

250- أتأكل التمر وبك رمد (الحاكم عن صهيب)

أخرجه الحاكم (3/451، رقم 5703) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضا: ابن ماجه (2/1139، رقم 3443) ، قال البوصيرى: (4/51) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى (8/35، رقم 7304) ، والبيهقى (9/344، رقم 19347) ، والضياء (8/68، رقم 64) .

ومن غريب الحديث: "رمد": الرمد: وجع العين وانتفاخها.

251- أتؤمن بشجرة المسك وتجدها فى كتابكم فإن البول والجنابة عرق يسيل من ذوائبهم إلى أقدامهم كالمسك يعنى أهل الجنة (الطبرانى عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى (5/178، رقم 5010) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (7/365 رقم 7741) قال الهيثمى (10/416) : رواه الطبرانى فى الأوسط وفى الكبير وأحمد ورواه البزار ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة وهو ثقة.

وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفسى بيده إن الرجل".

252- أتاكم أهل اليمن مثل السحاب خيار من فى الأرض قال رجل من الأنصار: يا رسول الله إلا نحن فسكت ثم أعادها فسكت ثم أعادها فقال كلمة خفيفة إلا أنتم (أحمد، وابن منيع، والطبرانى، والضياء عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه)

أخرجه أحمد (4/84، رقم 16825) ، والطبرانى (2/129، رقم 1549) . وأخرجه أيضا: البزار (8/351، رقم 3429) ، وأبو يعلى (13/398، رقم 7401) ، قال الهيثمى (10/54) : أحد إسنادى أحمد وإسناد أبى يعلى والبزار رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/941 رقم 1037) ، والبيهقى فى الدلائل (5/353) .

253- أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء فى أصحاب الإبل والسكينة والوقار فى أهل الغنم (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (4/1594، رقم 4127) ، ومسلم (1/73، رقم 52) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (16/286، رقم 7297)

254- أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية (البخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (4/1595، رقم 4129) ومسلم (1/72، رقم 52) ، والترمذى (5/726، رقم 3935) وقال: حسن صحيح.

255- أتاكم شهر رمضان شهر بركة فيه خير يغشيكم الله فينزل الرحمة ويحط فيه الخطايا ويستجيب فيه الدعاء

ينظر الله إلى تنافسكم ويباهى بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيرا فإن الشقى من حرم فيه رحمة الله عز وجل (الطبرانى، وابن النجار عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب (2/60) ، ومجمع الزوائد (3/142) وقالا: رواته ثقات، إلا أن محمد بن أبى قيس لا يحضرنى فيه جرح ولا تعديل.

256- أتاكم شهر رمضان شهر خير وبركة (ابن النجار عن ابن عمر)

قال العجلونى (1/46) : رواه ابن النجار عن ابن عمر.

257- أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين وفيه ليلة هى خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم (أحمد، والنسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/230 رقم 7148) والنسائى (4/129 رقم 2106) والبيهقى فى شعب الإيمان (3/301 رقم3600) .

258- أتانى آت فى منامى يخيرنى بين أن يدخل نصف أمتى الجنة أو الشفاعة فاخترت الشفاعة لهم. قيل: إنا نسألك بحق الإسلام وبحق الصحبة إلا ما أدخلتنا فى شفاعتك فدعا لهم فاجتمع عليه الناس وقالوا مثل ذلك فقال إن شفاعتى لمن مات لا يشرك بالله شيئا (أحمد عن معاذ وأبى موسى) [المناوى]

أخرجه أحمد (5/232، رقم 22078) . وأخرجه أيضا: البزار (7/119، رقم 2674) ، والطبرانى (20/163، رقم 343) . قال الهيثمى (10/368) : رجال أحمد والطبرانى رجال الصحيح غير عاصم بن أبى النجود، وقد وثق وفيه ضعف، ورواه البزار باختصار، ولكن أبا المليح وأبا بردة لم يدركا معاذ بن جبل.

259- أتانى آت من ربى فأخبرنى أنه لم يصل على أحد من أمتى إلا ردها الله عليه عشرة أمثالها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى طلحة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/212، رقم 1561) .

وللحديث أطراف منها: "أتانى جبريل"، "أتانى الملك"، "إن ملكا أتانى".

260- أتانى آت من ربى فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها (أحمد، وابن أبى شيبة عن أبى طلحة، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (4/29، رقم 16399) ، وابن أبى شيبة (6/326، رقم 31788) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل ببشارة"، "أتانى الملك فقال يا محمد".

261- أتانى آت من عند ربى فخيرنى بين أن يدخل نصف أمتى الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهى لمن مات لا يشرك بالله شيئا (هناد، والترمذى، والطبرانى، وابن حبان عن عوف بن مالك الأشجعى. أحمد عن أبى موسى. أحمد عن معاذ)

حديث عوف بن مالك الأشجعى: أخرجه هناد (1/138، رقم 181) ، والترمذى (4/627، رقم 2441) ، والطبرانى (18/72، رقم 133) ، وابن حبان (1/442، رقم211) .

حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (4/404، رقم 19634) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الصغير (2/62 رقم 784) ، قال الهيثمى (10/369) : رواه أحمد والطبرانى، وأحد أسانيد الطبرانى رجاله ثقات.

حديث معاذ: أخرجه أحمد (5/232، رقم 22078) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (20/163، رقم 343)

وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فخيرنى"، "أتانى آت فى منامى".

262- أتانى آت وأنا بالعقيق فقال إنك بواد مبارك (البزار عن عائشة) [المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/58، رقم 1501) ، قال المنذرى (2/151) : إسناده جيد قوى. وقال الهيثمى (4/14) : رجاله رجال الصحيح.

ومن غريب الحديث: "العقيق": واد لبنى كلاب، وهو على ثلاثة أميال أو ميلين وقيل ستة وقيل سبعة من المدينة، والميل عند الحنفية والمالكية 1855 م، وعند الشافعية والحنابلة 3710 م.

263- أتانى البارحة رجلان فاكتنفانى فانطلقا بى حتى أتيا على رجل فى يده كلاب يدخله فى فى رجل فيشق شدقه حتى يبلغ لحييه فيعود فيأخذ فيه فقلت من هذا قال هم الذين يسعون بالنميمة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أبى العالية مرسلا)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص 175، رقم 128) . وأخرجه أيضا: فى الصمت (ص 158، رقم 264)

ومن غريب الحديث: "الكلاب": حديدة معطوفة، كالخطاف، "شدقه": جانب فمه.

264- أتانى الليلة آت من ربى فقال صل فى هذا الوادى المبارك يعنى العقيق وقل عمرة فى حجة (أحمد، والعدنى، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير، وابن خزيمة، وابن حبان عن عمر)

أخرجه أحمد (1/24، رقم 61) ، والبخارى (2/556، رقم 1461) ، وأبو داود (2/159، رقم 1800) ، وابن ماجه (2/991، رقم 2976) ، وابن خزيمة (4/169، رقم 2617) ، وابن حبان (9/99، 3790) . وأخرجه أيضا: البزار (1/312، رقم 201) .

265- أتانى الليلة ربى فى أحسن صورة أحسبه قال فى المنام فقال يا محمد أتدرى فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا فوضع يده بين كتفى حتى وجدت بردها بين ثديى فعلمت ما فى السموات وما فى الأرض فقال يا محمد هل تدرى فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم فى الكفارات والدرجات والكفارات المكث فى المساجد بعد الصلوات والمشى على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء فى المكاره قال صدقت يا محمد ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إنى أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لى وترحمنى وتتوب على وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنى إليك غير مفتون قال

والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام (عبد الرزاق، وأحمد، وعبد بن حميد، والترمذى حسن غريب ومحمد بن نصر فى كتاب الصلاة عن ابن عباس. الترمذى، والطبرانى، وابن مردويه عن معاذ بن جبل. الطبرانى، وابن مردويه عن أبى أمامة. الطبرانى، وابن مردويه عن أبى رافع. الطبرانى، وابن مردويه عن طارق بن شهاب. الطبرانى فى السنة، وابن مردويه عن جابر بن سمرة. الحكيم، والطبرانى فى السنة، وابن مردويه عن أبى هريرة. الطبرانى فى السنة، وابن مردويه عن أنس. الطبرانى فى السنة، والخطيب عن أبى عبيدة بن الجراح. الحكيم، والطبرانى عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمى. أحمد عنه عن بعض الصحابة. الحكيم، والبزار، والطبرانى، وابن ماجه فى السنة عن ثوبان)

حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/368، رقم 3484) وعبد بن حميد (ص 228، رقم 682) والترمذى (5/367، رقم 3234) ، وقال حسن غريب.