18 باب مناقب أبي طلحة رضي الله عنه

قوله : (مجوب به عليه بحجفة له) قيل لفظة به لا معنى لها وهي ساقطة من أكثر النسخ

562

قلت : يمكن أن يجعل ضمير به لأبي طلحة ، ويجعل قوله بحجفة بدلا منه بإعادة الجار بدل الاشتمال ، وبه يستقيم إن شاء الله تعالى.

19 باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه

قوله : (ما سمعت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد اللهبن سلام) يحتمل أن الحصر بالنظر إلى خصوص اللفظ وهو لفظ إنه في الجنة أو بالنظر إلى خصوص الحالة وهي حالة المشي أو بالنظر إليهما.

والحاصل أن لفظ إنه في الجنة حالة المشي يمكن أنه ما ورد إلا في حقه ، ويحتمل أن الحصر بالنظر إلى السماع وهو الذي اختاره النووي والله تعالى أعلم.

قوله : (وسأحدثك لم ذاك) أي : لم ذلك الكلام منهم أي بأي سبب شاع ذلك بينهم ، وقيل أي لم ذلك الإنكار مني عليهم قلت : والأول أوجه بالنظر إلى ما بعده اه. سندي.

563

564

20 باب تزويج النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ خديجة ، وفضلها رضي الله عنها

قوله : (لا صخب فيه ولا نصب) نفي لأدنى آفات بيوت الدنيا اللازمة فيها ليستدل بذلك على نفي ما فوقها بالأولى ، ومثله قوله تعالى : ﴿لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما﴾ والله تعالى أعلم.

565

AUTO 21 باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه PageV02P126

قوله : (وكان يقال له الكعبة اليمانية أو الكعبة الشامية) أي : يقال لأجل وجود هذا البيت الاسمان على الكعبتين أحدهما : على تلك الكعبة والثاني : على الكعبة المتعارفة حتى يحصل التمييز بينهما في الإطلاق ، وعلى هذا فلا إشكال في الحديث ولشراح الحديث وجوه مستبعدة لا يخفى على الناظر بعدها ولله تعالى أعلم. اه. سندي.

رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 553

566

567

25 باب بنيان الكعبة

قوله : (باب بنيان الكعبة) أي : في الجاهلية على يد قريش في زمن النبى ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ قبل بعثته ، وكان عمره إذ ذاك خمسا وعشرين سنة.

قوله : (فخر إلى الأرض) عطف على محذوف أي ففعل ما ذكره له عباس فخر أي سقط ، وقوله وطمحت عيناه أي ارتفعتا وقوله إزاري أي ناولوني إزاري وكرره تأكيدا.

قوله : (جدره) بفتح الجيم أي جداره وقوله فبناه أي البيت.

568

26 باب أيام الجاهلية

قوله : (رابعة) أي : صبح رابعة من ذي الحجة قوله : (أي الحل) أي : أي شيء يحل لنا قال الحل كله أي يحل جميع ما يحرم على المحرم حتى الجماع اه. شيخ الإسلام.

قوله : (حفش) بمهملة ففاء فمعجمة بيت صغير قوله : (فتحدث عندنا) أي : فتتحدث فخذفت إحدى التاءين اه. شيخ الإسلام.

569

قوله : (كنت في أهلك) أي : كنت قبل هذا اليوم في أهلك ما أنت فيه أي الذي أنت فيه أي قد علمنا ما كنت فيه قبل اليوم لكن لا ندري ما أنت فيه اليوم والله تعالى أعلم. اه. سندي.

570

27 باب القسامة في الجاهلية

قوله : (فكنت) من الكون بفتح التاء وفي نسخة فكتب من الكتابة وقوله الموسم أي

571

موسم الحج وقوله قتلني في عقال أي بسبب عقال.