قوله : (فإنه ولي علاجه) أي : الطعام عند تحصيل آلاته ، وتحمل مشقة حره ودخانه عند الطبخ وتعلقت به نفسه وشم رائحته ، واختلف في حكم الأمر بالإجلاس ، فقال الشافعي أنه أفضل ، فإن لم يفعل فليس بواجب أو يكون بالخيار بين أن يجلسه أو يناوله ، وقد يكون أمره اختيارا غير حتم ورجح الرافعي الاحتمال الأخير وحمل الأول على الوجوب ومعناه أن الإجلاس لا يتعين لكن إن فعله كان أفضل ، وإلا تعينت المناولة ، ويحتمل أن الواجب أحدهما لا بعينه ، والثاني أن الأمر للندب مطلقا ، اه. قسطلاني.

160

161

رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 150

AUTO 50 كتاب المكاتب

2 باب المكاتب ، ونجومه في كل سنة نجم

قوله : (شروطا ليست في كتاب الله) قال ابن خزيمة : أي ليس في حكم الله جوازها أو وجوبها لا أن كل من شرط شرطا لم ينطق به الكتاب باطل لأنه قد يشترط في البيع الكفيل ،

162

فلا يبطل الشرط ، ويشترط في الثمن شروط من أوصافه أو نجومه ونحو ذلك فلا تبطل ، فالشروط المشروعة صحيحة وغيرها باطل.

4 باب استعانة المكاتب وسؤاله الناس

قوله : (إنما الولاء لمن أعتق) ويستفاد من التعبير بإنما إثبات الحكم للمذكور ، ونفيه عما عداه فلا ولاء لمن أسلم على يديه رجل اه. قسطلاني.

163

6 باب إذا قال المكاتب : اشترني وأعتقني ، فاشتراه لذلك

قوله : (لعتبةبن أبي لهب) أي : ابن عبد المطلببن هاشمبن عم النبى ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ عام الفتح اه. قسطلاني.

164

رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 162

AUTO 51 كتاب الهبة

AUTO 1 باب الهبة وفضلها والتحريض عليها PageV02P039

قوله : (ولو فرسن شاة) بفاء مكسورة فراء ساكنة فسين مهملة مكسورة عظم قليل اللحم وهو للبعير موضع الحافر من الفرس ، ويطلق على الشاة مجازا ، وأشير بذلك إلى المبالغة في إهداء الشيء اليسير وقبوله لا إلى حقيقة الفرسن لأنه لم تجر العادة بإهدائه أي لا تمنع جارة من الهدية لجارتها الموجود عندها لاستقلاله بل ينبغي أن تجود لها بما تيسر ، وإن كان قليلا فهو خير من العدم ، وإذا تواصل القليل صار كثيرا ، وفي حديث عائشة يا نساء المؤمنين تعادوا ولو فرسن شاة ، فإنه يثبت المودة ويذهب الضغائن اه. قسطلاني.

165

3 باب من استوهب من أصحابه شيئا

قوله : (فليعمل لي أعواد المنبر) أي : فليصلحها لي وليسوها لأجل جلوسي ، وقال القسطلاني : أي ليفعل لي فعلا في أعواد ، ولا يخفى ما فيه من البعد والله تعالى أعلم. اه. سندي.

166

5 باب قبول هدية الصيد

قوله : (عضد الصيد) وكان الصيد حمار وحش.

قوله : (أنفجنا) أي : أثرنا ونفرنا قوله : (بمر الظهران) بفتح الميم وتشديد الراء والظاء المعجمة وهو على مثال تثنية ظهر من العلم المضاف والمضاف إليه فالإعراب للأول وهو مر ، والثاني مجرور أبدا بالإضافة موضع قريب من مكة قوله : (فلغبوا) أي : تعبوا.

6 باب قبول الهدية

قوله : (بالأبواء) بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد اسم قرية من الفرع من أعمال

167

المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا قوله : (أو بودان) بفتح الواو وتشديد الدال المهملة آخره نون موضع أقرب إلى الجحفة من الأبواء والشك من الراوي ، اه قسطلاني.

168

8 باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض