استعمال تلك الآلة ويمكن أن يجعل حالا فلا حاجة إلى تقدير ، وفي بعض النسخ ، وذكر اسم الله عليه أي : على ذبيحته وقوله : فكلوه أي : فكلوا ذبيحته والله تعالى أعلم اه. سندي.

142

7 باب شركة اليتيم وأهل الميراث

قوله : (أنه سأل عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا الآية) لعل سبب السؤال ما في ارتباط الجزاء بالشرط من الخفاء ، وبما ذكرت عائشة قد زال ذلك الخفاء ، وحصل للفهم الشفاء اه. سندي.

143

144

14 باب الشركة في الرقيق

قوله : (يستسع) بضم التحتية وفتح العين من غير إشباع مبنيا للمفعول مجزوم بحذف حرف العلة ، والمعنى أنه يكلف العبد الاكتساب لقيمة نصيب الشريك ، وقوله : غير مشقوق عليه أي : بل مر فيها مسامحا.

145

15 باب الاشتراك في الهدي والبدن ، وإذا أشرك الرجل الرجل في هديه بعدما أهدى

قوله : (وأشركه في الهدي) أي : أشرك النبى ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ عليا في الهدي قال في فتح الباري : فيه بيان أن الشركة وقعت بعد ما ساق النبى ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ الهدي من المدينة ، وهو ثلاث وستون بدنة وجاء علي من اليمن إلى النبى ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ ومعه سبع وثلاثون بدنة فصار جميع ما ساقه النبى ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ من الهدي مائة بدنة ، وأشرك عليا معه فيها ، اه قسطلاني.

146

رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 140

AUTO 48 كتاب الرهن

2 باب من رهن درعه