AUTO 84 كتاب كفارات الأيمان

AUTO 1 باب كفارات الأيمان

قوله : (ما كان في القرآن أو أو) أي : كقوله تعالى : ﴿ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾. قوله : (ادن) أي : أقرب. قوله : (هوامك) جمع هامة بتشديد الميم فيهما.

قوله : (قال : فدية) أي : أحلق ، وعليك فدية.

2 باب قوله تعالى : ﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم﴾

قوله : (فضحك) أي : متعجبا من حال السائل.

306

قوله : (نواجذه) بمعجمة آخر الأسنان وأولها الثنايا ، والرباعيات ، ثم الأنياب الضواحك ، ثم الأرحاء ، ثم النواجذ ، وهي الأضراس.

ومر الحديث في الصوم ، وفيه : أن كفارة الوقاع مرتبة وتجب نيتها بأن ينوي بما فعله الكفارة.

4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين ، قريبا كان أو بعيدا

قوله : (أو بعيدا) أي : ممن لا يلزمه مؤنته.

307

قوله : (ما تعتق به رقبة) أي : شيئا تعتق به رقبة ، بأن تشتريها وتعتقها ، ويجوز أن يكون رقبة بدلا مما تعتق. وهذا الحديث لا يناسب الترجمة ، وكأنه ذكره ليقيس عليه صرف كفارة اليمين في جواز صرفها للقريب نظرا لظاهر لفظ فأطعمه أهلك ، وإن كان الصرف للأهل في الحقيقة صدقة لا كفارة.

5 باب صاع المدينة ومد النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ وبركته ، وما توارث أهل المدينة من ذلك قرنا بعد قرن

قوله : (وبركته) الضمير للمد ، أو لكل منه ومن الصاع.

قوله : (أعظم) أي : بركة بسبب دعاء النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ اه شيخ الإسلام.

308

309

AUTO 11 باب الكفارة قبل الحنث وبعده PageV04P074

قوله : (باب الكفارة قبل الحث وبعده) وفيه ذكر قوله : ألا أتيت الذي هو خير وتحللتها كأنه أخذ من الواو الإطلاق لأنه المطلق الجمع ، فالأصل الجواز كيفما كان مقدما على الحنث ، أو مؤخرا ، ومن يدعي أحدهما فعليه البيان ، والله تعالى أعلم اه سندي.

310

قوله : (وتحللتها) أي : كفرتها ، وهو ظاهر في أنه يكفر عن يمينه ، وبه صرح القرطبي في تفسيره خلافا لقول الحسن البصري إنه لم يكفر ، وإنما نزلت كفارة اليمين تعليما للأمة.

311

رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 306

AUTO 85 كتاب الفرائض

AUTO 1 باب

قوله : (يورث) صفة لرجل ، أي : معه وكلالة خبر كان ، أو خبرها يورث ، وكلالة حال من ضمير يورث ، وهي تقال لمن لم يخلف ولدا ، ولا والدا ولورثة لا والد فيهم ولا ولد. وهي في الأصل مصدر بمعنى الكلال ، وهو ذهاب القوة.

قوله : (فأتاني) أي : النبي ، وفي نسخة : فأتياني ، أي : النبي وأبو بكر.

312

قوله : (فلم يجبني بشيء الخ) نزول آية المواريث في جابر لا ينافي ما روي أنها نزلت في سعدبن أبي وقاص لاحتمال أن بعضها نزل في هذا ، وبعضها نزل في ذلك أو أنها نزلت فيهما معا في وقت واحد.

2 باب تعليم الفرائض

قوله : (باب تعليم الفرائض) أي : بيان الحث على تعليمها لخبر الترمذي ، وغيره تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني أمرؤ مقبوض ، وإن العلم سيقبض حتى يختلف اثنان في الفريضة ، فلا يجدان من يفصل بينهما لكن تركه البخاري لأنه ليس على شرطه ، واكتفى بأثر عقبة.

3 باب قول النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ : "لا نورث ما تركنا صدقة"

قوله : (ولا نورث ما تركنا صدقة) ما مبتدأ وصدقة خبر ، أي : الذي تركناه صدقة ، اه شيخ الإسلام.

313