تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله - تعالى -: ﴿ ثم قضى أجلا وأجل مسمى ﴾

فالقضاء يتوجه إلى وجوه كلها ترجع إلى معنى انقطاع الشيء وتمامه، وقد يكون لابتداء فعل وإنشائه؛ كقوله - تعالى -:

فاقض مآ أنت قاض

[طه: 72] [ويقال: قضيت هذا الثوب، أي: عملته وأحكمته.

وقد يكون بمعنى الأمر؛ قال الله - تعالى -:

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه

[الإسراء: 23] أي: أمر ربك؛ لأنه أمر قاطع حتم.

وقد يكون بمعنى الإعلام؛ قال - تعالى -:

وقضينآ إلى بني إسرائيل

[الإسراء: 4] أي: أعلمناهم إعلاما قاطعا. وقد يكون لبيان الغاية [والانتهاء عنه والختم؛ كقوله - تعالى -: ﴿ ثم قضى أجلا ﴾ أي: ختم ذلك وأتمه، وقد] يكون غير ما ذكرنا.

ثم قوله: ﴿ قضى أجلا ﴾ يحتمل هذا كله سوى الأمر.

ثم قوله: ﴿ قضى أجلا ﴾ قيل: هو الموت، ﴿ وأجل مسمى عنده ﴾ يوم القيامة، أطلعنا على أحد الأجلين وهو الموت؛ لأنا نرى من يموت ونعاين، ولم يطلعنا على الآخر وهو الساعة والقيامة.

وقيل: ﴿ قضى أجلا ﴾: أجل الدنيا من خلقك إلى أن تموت، ﴿ وأجل مسمى عنده ﴾ يوم القيامة.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ثم أنتم تمترون ﴾.

أي: تشكون وتكذبون بعد هذا كله.

وقوله - عز وجل -: ﴿ وهو الله في السموت وفي الأرض ﴾ هذا - والله أعلم - صلة قوله: ﴿ الحمد لله الذي خلق السموت والأرض ﴾ فإذا كان خالقهما لم يشركه أحد في خلقهما، كان إله من في السماوات وإله من في الأرض لم يشركه أحد في ألوهيته، ولا في ربوبيته.

ويحتمل قوله: ﴿ وهو الله في السموت وفي الأرض ﴾ أي: [إلى الله تدبير] ما في السماوات وما في الأرض، وحفظهما إليه؛ لأنه هو المتفرد بخلق ذلك كله؛ فإليه حفظ ذلك وتدبيره.

وقوله: ﴿ يعلم سركم وجهركم ﴾ اختلف فيه.

قيل: ﴿ يعلم سركم ﴾: ما تضمرون في القلوب ﴿ وجهركم ﴾: ما تنطقون، ﴿ ويعلم ما تكسبون ﴾: من الأفعال التي عملت الجوارح؛ أخبر أنه يعلم ذلك كله؛ ليعلموا أن ذلك كله يحصيه ليحاسبهم على ذلك؛ كقوله:

وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله

[البقرة: 284] أخبر أنه يحاسبهم بما أبدوه وما أخفوه، فعلى ذلك الأول قد أفاد أن ذلك كله يحصيه عليهم، ويحاسبهم في ذلك؛ ليكونوا على حذر من ذلك وخوف. وقيل: ﴿ يعلم سركم ﴾: ما خلق فيهم من الأسرار، من نحو السمع، والبصر وغيرهما؛ لأن البشر لا يعرفون ماهية هذه الأشياء وكيفيتها، ولا يرون ذلك كما يرون غيرها من الأشياء، ولا يعرفون حقائقها؛ أخبر أنه يعلم ذلك وأنتم لا تعلمون.

وقوله - عز وجل -: ﴿ وجهركم ﴾ أي: الظواهر منكم، ﴿ ويعلم ما تكسبون ﴾: من الأفعال والأقوال.

تأويلات أهل السنة · الصفحة ٦٣١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تأويلات أهل السنةص ٦٣١