179 - (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)

﴿لهم قلوب لا يفقهون بها﴾.

455 - أراد به معاني الإيمان دون الفتاوى.

﴿أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون﴾.

456 - ﴿أولئك كالأنعام بل هم أضل﴾ وإنما كانوا أضل لأن الأنعام ليس في قوتها طلب درجة الملائكة، فتركها الطلب للعجز، وأما الإنسان ففي قوته ذلك، والقادر على نبل الكمال أحرى بالذم وأجدر بالنسبة إلى الضلال مهما تقاعد عن طلب الكمال. [نفسه: 4/ 280].

457 - يتفاوت الناس في الأخذ من الملك تفاوتا لا نهاية له، ومن الناس من لا يأخذ شيئا، وهم المراد بقوله تعالى: ﴿أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون﴾ [معراج السالكين ضمن مجموعة رسائل الإمام الغزالي رقم 1 ص: 105].

182 - (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ)

﴿سندرجهم من حيث لا يعلمون﴾.

458 - إنهم كلما أحدثوا ذنبا لهم نعمة ليزيد غرورهم. [الإحياء: 3/ 405].

459 - أي نسبغ عليهم النعم وننسيهم الشكر، كما قال الشاعر:

أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت ... ولم تخف سوء ما يأتي به القدر

وسالمتك الليالي فاغترت بها ... وعند صفو الليالي يحدث الكدر [منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين: 332 - 333]

187 - (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

﴿ثقلت في السماوات والأرض﴾.

460 - معناه خفيت على أهل السماوات والأرض، والشيء إذا خفي ثقل، فأبدل اللفظ به وأقيم (في) مقام (على). [الإحياء: 1/ 344].

194 - (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

﴿إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم﴾.

461 - بين أن كل ما سوى الله تعالى عبد مسخر، حاجته مثل حاجتكم فكيف يتوكل عليه؟ [نفسه: 4/ 260].

199 - (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)

﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾.

462 - قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا جبريل ما هذا العفو؟ فقال إن الله تعالى يأمرك أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك} 7

463 - سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن الخلق فتلا قوله تعالى: ﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾ ثم قال صلى الله عليه وسلم: (هو أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك) 8 [نفسه: 3/ 54].

464 - ﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾ معناه: تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك وتصل من قطعك، وتعرض عمن جهل عليك وتحسن إلى من أساء إليك. [روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن مجموعة رسائل الإمام الغزالي رقم 2: ص 117].

201 - (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ)

﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾.