سورة المطففين:

1 - (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ)

1231 - كل من يلتمس من الإنصاف أكثر مما تسمح به نفسه فهو داخل تحت مقتضى هذه الآية. (الإحياء: 2/ 193)

2 - (الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 1]

1231 - كل من يلتمس من الإنصاف أكثر مما تسمح به نفسه فهو داخل تحت مقتضى هذه الآية. (الإحياء: 2/ 193)

3 - (وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 1]

1231 - كل من يلتمس من الإنصاف أكثر مما تسمح به نفسه فهو داخل تحت مقتضى هذه الآية. (الإحياء: 2/ 193)

6 - (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)

﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ (6)

1232 - قال كعب 1 وقتادة: ﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ قال: يقومون مقدار ثلاثمائة عام. بل قال عبد الله بن عمرو 2: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ثم قال: (كيف بكم إن جمعكم الله كما تجمع النبل في الكنافة خمسين ألف سنة ولا ينظر إليكم) 3. (نفسه: 4/ 584)

14 - (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾ (14)

1233 - قال علي كرم الله وجهه: إن الإيمان ليبدو لمعة بيضاء، فإذا عمل العبد الصالحات نمت فزادت حتى يبيض القلب كله، وإن النفاق ليبدو نكتة سوداء فإذا انتهكت الحرمات تمت وزادت حتى يسود القلب كله فيطبع عليه، فذلك الختم وتلا قوله تعالى: ﴿كلا بل ران على قلوبهم﴾ الآية. (نفسه: 1/ 144)

1234 - روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها، فإن زاد زادت حتى تغلق قلبه) 4، فذلك الران الذي ذكره الله عز وجل في كتابه: ﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾. (نفسه: 1/ 370)

1235 - من أكل الشبهة أربعين يوما اظلم قلبه، وهو تأويل قوله تعالى: ﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾. (نفسه: 2/ 103)

1236 - ﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾: قال شيخي الإمام رحمه الله: هكذا تؤذي الذنوب إلى قسوة القلب؛ أولها خاطر، ثم يؤدي إلى القسوة والرين. (منهاج العابدين: 114)

1237 - الآثار المذمومة مثل دخان مظلم، يتصاعد إلى مرآت القلب، ولا يزال يتراكم عليه مرة بعد أخرى إلى أن يسود ويظلم، ويصير بالكلية محجوبا عن الله تعالى، وهو الطبع، وهو الرين، قال الله تعالى: ﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾. (الإحياء: 3/ 13)

1238 - قال ميمون بن مهران 5: إذا أذنب العبد ذنبا نكت نكتة سوداء، فإذا هو نزع وتاب صقل، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، فهو ران. (نفسه: 3/ 14)

15 - (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ)

1239 - رتب العذاب بالنار على ألم الحجاب، وألم الحجاب كاف من غير علاوة النار، فكيف إذا أضيفت العلاوة إليه؟ (نفسه: 4/ 255)

1240 - احتج الأشعري في مسألة الرؤية بقوله تعالى: ﴿كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون﴾، قال: وهذا يدل على أن المؤمنين بخلافهم. (المستصفى: 2/ 192)

18 - (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ)

1241 - الكتاب عبر به عن جميع العمال فقال: ﴿إن كتاب الأبرار لفي عليين﴾،

21 - (يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ)

ثم قال: ﴿يشهده المقربون﴾، فكان أمارة علو كتابهم انه ارتفع إلى حيث يشهده المقربون. (الإحياء: 4/ 352)