سورة فصلت:

9 - (قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ)

﴿خلق الأرض في يومين﴾ (8)

949 - المادة والصورة. . . ومادة الأرض مادة مشتركة بين أزواج وفحول وهي أخس، لأنها مثل مومسة تقبل كل ناكح. ومنها الجماد، والمعدنيات داخلة في الجماد والنبات والحيوانات العجم والإنسان. ومنها: الأرض والماء والهواء والنار والآثار العلوية والأجرام السماوية، وكل ما هو فوق الأرض فهو سماء من طريق اللغة، لأن أهل اللغة نقول: كل ما علاك فهو سماؤك، وكل ما دون الفلك يعني فلك القمر بالنسبة إلى الأفلاك أرض، لقوله: ﴿ومن الأرض مثلهن﴾ 1:

الأولى: كرة النار.

الثانية: كرة الهواء.

الثالثة: كرة الطين المجفف الذي فوق الماء.

الرابعة: الماء.

الخامسة: الأرض البسيطة.

السادسة: الممتزجات من هذه الأشياء.

السابعة: الآثار العلوية. (المضنون به على غير أهله ضمن المجموعة رقم 4 ص: 122 - 123)

11 - (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)

﴿ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ايتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين﴾ (10) 2

950 - العلم بأنه تعال مستو على عرشه بالمعنى الذي أراد الله تعالى بالاستواء، هو الذي لا ينافي وصف الكبرياء ولا يتطرق إليه سمات الحدوث والفناء، وهو الذي أريد بالاستواء إلى السماء حيث قال في القرآن: ﴿ثم استوى إلى السماء وهي دخان﴾ وليس ذلك إلا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر:

قد استوى بشر على العراق ... من غير سيف ودم مهراق

(الإحياء: 1/ 123)

951 - البليد يفتقر في فهمه إلى أن يقدر لهما حياة وعقلا وفهما للخطاب [والخطاب] 3 هو صوت وحرف تسمعه السماء والأرض، وتجيبان بحرف وصوت وتقولان: ﴿آتينا طائعين﴾، والبصير يعلم أن ذلك لسان الحال، وأنه إنباء عن كونهما مسخرتين بالضرورة مضطرين إلى التسخير. (نفسه: 1/ 129)

30 - (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)

﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأشروا بالجنة التي كنتم توعدون﴾ (29)

952 - قوة التخييل ليست متشابهة في أصناف الناس، بل هي مترتبة متفاضلة، وربما تكون متضادة، فمن ذلك يناسب الروحانيين من الملائكة، ويكون مهبطهم إليه ونزولهم عليه، وظهورهم له وتأثيرهم فيه وتمثلهم به، حتى تكلم الشخص بكلامهم وتكلموا بلسانه، ورأى الشخص بأبصارهم وأبصروا بعينه وسمع بأسماعهم وسعوا بآذانه وهم ملائكة يمشون في الأرض مطمئنين: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة﴾. (معارج القدس في مدارج معرفة النفس: 79)

953 - ﴿ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون﴾ فلا يخاف مما تقدم عليه في العقبى، ولا يحزن على ما خلفه في الدنيا. (منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين: 348)

33 - (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

﴿ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا﴾ (32)