سورة الملك:

2 - (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)

﴿الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾ (2)

1170 - قال السدي 1: أي أيكم أكثر للموت ذكرا وأحسن له استعدادا، وأشد منه خوفا وحذرا. (الإحياء: 4/ 488)

8 - (تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ)

﴿تكاد تميز﴾ (8)

1171 - أي تكاد تنشق نصفين من شدة غيظها. (الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة ضمن المجموعة رقم 6 ص: 127)

10 - (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

﴿لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير﴾ (10)

1172 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لكل شيء دعامة ودعامة المؤمن عقله، فبقدر عقله تكون عبادته، أما سمعتم قول الفجار في النار: ﴿لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير﴾) 2. (الإحياء: 1/ 100)

13 - (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

1173 - أمر العباد بالتحرز في أقوالهم وأفعالهم وإسرارهم وإضمارهم؛ لعلمه بموارد أفعالهم، واستدل على العلم بالخلق، وكيف لا يكون خالقا لفعل العبد، وقدرته تامة لا قصور فيها، وهي متعلقة بحركة أبدان العباد، والحركات متماثلة، وتعلق القدرة بها لذاتها، فما الذي يقصر تعلقها عن بعض الحركات دون البعض مع تماثلها؟ أو كيف يكون الحيوان مستبدا بالاختراع، ويصدر عن العنكبوت والنحل وسائر الحيوانات من لطائف الصناعات ما يتحير فيه عقول ذوي الألباب، فكيف انفردت هي باختراعها دون رب الأرباب، وهي غير عالمة بتفصيل ما يصدر منها من الاكتساب؟

هيهات هيهات، ذلت المخلوقات، وتفرد بالملك والملكوت جبار الأرض والسماوات. (نفسه: 1/ 132)

14 - (أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)

1174 - ﴿ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير﴾ أرشدك إلى الاستدلال بالخلق على العلم، بأنك لا تستريب في دلالة الخلق اللطيف والصنع المزين بالترتيب، ولو في الشيء الحقير الضعيف، على علم الصانع بكيفية الترتيب والترصيف، فما ذكر الله سبحانه، هو المنتهى في الهداية والتعريف. (الإحياء: 1/ 129)

1175 - ﴿اللطيف﴾ يدل على الفعل مع الرفق. (روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن المجموعة رقم 2 ص: 66)

15 - (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)

﴿هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها﴾ (15)

1176 - من الحكمة في لينها تيسير السير للسعادة فيها، وإذا صلبت عسر السير، ولم تظهر الطرق، وقد نبه الله تبارك وتعالى على ذلك بقوله: ﴿هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها﴾. (الحكمة في مخلوقات الله عز وجل ضمن المجموعة رقم 1 ص: 14)

22 - (أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

﴿أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم﴾ (22)

1177 - قيل في تفسيرها: إنه مثل ضربه الله ليوم القيامة في حشر المؤمنين والكافرين. (الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة ضمن المجموعة رقم 6 ص: 121)