سورة الرعد:

6 - (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ)

﴿وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم﴾ (7).

553 - يقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يسأل في أمته حتى قيل له: أما ترضى وقد أنزلت عليك هذه الآية: [وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم} 1 [الإحياء: 4/ 154].

15 - (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ)

﴿ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال﴾ (16).

554 - سجود عالم الأمر 2 طوع لله، وسجود الظلال كره. [كتاب الأربعين في أصول الدين: 43].

17 - (أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ)

﴿أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما توقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال﴾ (19).

555 - معنى الماء هاهنا هو القرآن، ومعنى الأودية: هي القلوب، وأن بعضها احتملت شيئا كثيرا وبعضها قليلا لم يحتمل.

والزبد: مثل الكفر والنفاق فإنه وإن ظهر وطفا على رأس الماء، فإنه لا يثب، والهداية التي تنفع الناس تمكث 3. [الإحياء: 1/ 122].

556 - ﴿أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها﴾، ورد في التفسير أن الماء هو المعرفة والأودية: القلوب. [مشكاة الأنوار ضمن مجموعة الرسائل رقم: 4 ص 31]

557 - انظر إلى تفسير قوله تعالى كما قال المفسرون: ﴿وأنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما توقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله﴾ وأنه كيف مثل العلم بالماء، والقلوب بالأودية والينابيع، والضلال بالزبد، ثم نبهك على آخرها فقال: ﴿كذلك يضرب الله الأمثال﴾ [جواهر القرآن ودرره: 36]

558 - ﴿أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا﴾ ذكر ذلك تمثيلا للقرآن. [المضنون به على غير أهله ضمن مجموعة رسائل الإمام الغزالي رقم 4 ص: 127].

22 - (وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ)

﴿وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة﴾ (24).

559 - ﴿وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية﴾ ندب إلى العلانية أيضا لما فيها من فائدة الترغيب. [الإحياء: 2/ 256].

560 - قال ابن عباس في معنى قوله: ﴿ويدرءون بالحسنة السيئة﴾ أي الفحش والأذى بالسلام والمداراة [نفسه: 2/ 226].

28 - (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)

﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ (29).