سورة الجاثية:

21 - (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ)

﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحات﴾ (20)

982 - ومعناها: أيظن الذين اكتسبوا الخطايا ويعملون الأعمال المذمومة أن نسوي بينهم في الآخرة وبين الذين يعملون الخيرات، وهم يؤمنون؟ كلا ساء ما يحكمون. (التبر المسبوك في نصيحة الملوك: 23)

23 - (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ)

﴿أفرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ (22)

983 - كل متبع هواه فقد اتخذ هواه معبوده، قال الله تعالى: ﴿أفرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ وقال صلى الله عليه وسلم (أبغض إله عبد في الأرض عند الله تعالى هو الهوى} 1. (الإحياء: 1/ 46 ومشكاة الأنوار ضمن المجموعة رقم 4 ص: 41)

984 - ﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ وهو إشارة على أن من اتخذ الهوى إلهه ومعبوده فهو عبد الهوى لا عبد الله. (الإحياء: 3/ 31)

985 - ﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ إذ لا معنى للإله إلا المعبود، والمعبود هو المتبوع إشارة.

فمن كان تردده في جميع أطواره خلف أغراضه البدنية وأوطاره، فقد اتخذ إلهه هواه. (ميزان العمل: 241)

29 - (هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

﴿هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون﴾ (28)

986 - وليس لكتاب آلة العبارة، ولا عدة الإشارة، لكن لما تضمن جميع الأشياء، وأحاط بكل المكونات، واستولى على لطائف الموجودات وكثائفها، كما قال تعالى: ﴿ما فرطنا في الكتاب من شيء﴾ 2 وقال تعالى: ﴿ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين﴾ 3 فبهذا المعنى سمى الله كتابه ناطقا، ليعلم العاقل أن الناطق من الناس قد تكون نفسه. (المعارف العقلية: 31 - 32)

987 - أعمال الخلائق كل يوم تعرض على الله، فيأمر الكرام البررة أن يستنسخوها في ذلك الكتاب العظيم، وهو قوله تعالى: ﴿إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون﴾. (الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة ضمن المجموعة رقم 6 ص: 131)