125 - (بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ)

﴿بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين﴾.

209 - علق النصرة على الصبر [نفسه: 4/ 64]

128 - (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ)

﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾.

210 - روي أنه كان يلعن الذين قتلوا أصحاب بئر معونة في قنوتة شهرا، فنزل قوله تعالى: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾ 18 يعني أنهم ربما يسلمون، فمن أين تعلم أنهم ملعونون؟ [نفسه: 3/ 133]

211 - روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت على المشركين ويلعنهم في صلاته، فنزل قوله تعالى: ﴿ليس لك من الأمر شيء﴾ الآية: فترك الدعاء عليهم، وهدى الله تعالى عامة أولئك للإسلام. [نفسه: 4/ 160 - 161].

133 - (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)

﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين﴾.

212 - الجنة والنار مخلوقتان، قال الله تعالى: ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين﴾.

فقوله تعالى: ﴿أعدت﴾ دليل على أنها مخلوقة، فيجب إجراؤه على الظاهر إذ لا استحالة فيه، ولا يقال لا فائدة في خلقها قبل يوم الجزاء لأن الله تعالى: ﴿لا يسأل عما يفعل وهم يسألون﴾ 19 [نفسه: 1/ 137].

134 - (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)

﴿والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس﴾.

213 - لم يقل والفاقدين الغيظ، فرد الغضب. . . إلى حد الاعتدال، بحيث لا يقهر العقل ولا يغلبه، بل يكون العقل هو الضابط له والغالب عليه. [نفسه: 3/ 62].

214 - وهذا لأن العادة لا تنتهي إلى أن يجرح الإنسان فلا يتألم، بل ينتهي إلى أن يصبر عليه ويحتمل، وكما أن التألم بالجرح مقتضى طبع البدن، فالتألم بأسباب الغضب طبع القلب، ولا يمكن قلعه، ولكن ضبطه وكظمه والعمل بخلاف مقتضاه، فإنه يقتضي التشفي والانتقام والمكافأة، وترك العمل بمقتضاه ممكن، وقد قال الشاعر:

وليست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب؟ [نفسه: 2/ 202]

135 - (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ)

﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم﴾.

215 - أثنى عليهم مع ظلمهم لأنفسهم لتندمهم ولومهم أنفسهم عليه، وإلى مثل هذه الرتبة الإشارة بقوله صلى الله عليه سلم فيما رواه عنه علي كرم الله وجهه: " خياركم كل مقتن ثواب " 20 وفي خبر آخر: (المؤمن كالسنبلة يفيء أحيانا ويميل أحيانا) 21 وفي الخبر: (لا بد للمؤمن من ذنب يأتيه الفينة بعد الفينة) 22 أي الحين بعد الحين. [الإحياء: 4/ 46].