وقال البيهقي في " السنن الكبرى " : " باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة " . ، ثم أورد أثر عطاء ، ثم أسند عن ابن عون قال : نبئت أن عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه كتب ألا يسمى أحد في الدعاء ( (1136) انظر : السنن الكبرى ( 3 / 217 ) .1136) " .

وقال البغوي : " ولا يستحب الدعاء للوالي على التخصيص في الخطبة . سئل عطاء عن ذلك فقال : " إنه محدث ، وإنما كانت الخطبة تذكيراً ( (1137) انظر : التهذيب ( 2 / 342 ) . 1137) " .

وقد استدل القاضي أبو يعلي على أنه لا يستحب بأثر عطاء السابق( (1138) انظر : الشرح الكبير ( 5 / 243 ) . 1138) .

وقد ذكر الشاطبي في كتابه " الاعتصام " عن العز بن عبدالسلام : " أن الدعاء للخلفاء في الخطبة بدعة غير محبوبة ... لم يكن عليه من تقدم .. الخ ( (1139) انظر : فتاوى العز بن عبدالسلام ( ص 48 ) . 1139) " اهـ .

قال الشيرازي صاحب المهذب : " وأما الدعاء للسلطان فلا يستحب - يعني في الجمعة - لما روي أنه سئل عطاء عن ذلك فقال : إنه محدث ، وإنما كانت الخطبة تذكيراً ( (1140) انظر : المهذب ( 1 / 368 ) . 1140) ".

وقال صاحب " الدر المختار " الحنفي : " ويندب ذكر الخلفاء الراشدين والعمين حمزة والعباس - لا الدعاء للسلطان ، وجوَّزه القهستاني ، ويكره تحريماً وصفه بما ليس فيه( (1141) انظر : الدر المختار ( 3 / 20 ) . 1141)" .

وقال في " البحر الرائق " للحنفية : "إنه لا يستحب، واستدل بقول عطاء ..( (1142) انظر : البحر الرائق ( 2 / 148 ) . 1142)".