وقد أخرج البخاري في صحيحه( (946) انظر : صحيح البخاري : كتاب الأدب ، باب 68 ( رقم 6093 ) . 946) من حديث أنس رضي الله عنه : (( أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال : قحط المطر ، فاستسق ربَّك . فنظر إلى السماء ، وما نرى من سحاب ، فاستسقى ، فنشأ السحاب بعضه إلى بعض ، ثمّ مُطروا حتى سالت مثاعب( (947) مثعب : أي مسيل . غريب الحديث لابن حجر ص ( 49 ) . لسان العرب ( مادة ثعب ) . 947) المدينة ، فما زالت إلى الجمعة المقبلة ما تُقِلع ، ثم قام ذلك الرجل - أو غيره - والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال : غَرِقْنا فادع ربَّك يحبسها عنا ، فضحك ثم قال : (( اللهمَّ حوالينا ولا علينا )) - مرتين أو ثلاثاً - فجعل السحابُ يتصدَّع ( (948) تصدع السحاب صدِْعاً : أي تقطَّع وتفَّرق . النهاية ( 3 / 16 ) . 948) عن المدينة يميناً وشمالاً يمطر ما حوالينا ، ولا يمطر فيها شيء يريهم الله كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجابة دعوته )) . اهـ .

قلت : الشاهد من حديث أنس قوله " فضحك " .

قال الحافظ ابن حجر : " وفي رواية قتادة في الأدب (( فادع ربك أن يحبسها عنا فضحك)). وفي رواية ثابت ((فتبسم)) زاد في رواية حميد ((لسرعة ملال ابن آدم))( (949) انظر : الفتح ( 3 / 196 ) . 949).اهـ

وقال الحافظ أيضاً : وفيه جواز تبسم الخطيب على المنبر تعجباً من أحوال الناس( (950) انظر : الفتح ( 3 / 198 ) .950). اهـ .

78- إذا أغمي على الخطيب :

إذا أغمي على الخطيب أثناء الخطبة فإن وضوءه ينتقض يسيراً كان الإغماء أو كثيراً ، وذلك بالإجماع كما حكاه ابن المنذر بقوله : " أجمع العلماء على وجوب الوضوء على المغمى عليه ؛ لأن حسه أبعد من حس النائم بدليل أنه لا ينتبه بالإنباه( (951) انظر : المغني ( 1 / 234 ) وبمعناه في الإجماع لابن المنذر ص ( 31 ) . 951) . اهـ .