وقال الشافعي : مثل قول مالك ، فاستحب أن يخطب للعيد خطبتين . وقال : وإن خطب في غير يوم الجمعة خطبة واحدة فلا إعادة عليه وقد أساء ، وخطبة الجمعة تخالف هذا ( (1388) انظر : الأم ( 1 / 397 ) . 1388) . اهـ . وقد استدل هؤلاء بما رواه ابن ماجة عن جابر رضي الله عنه أنه قال : (( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر أو أضحى فخطب قائماً ثم قعد ثم قام)) ( (1389) انظر : سنن ابن ماجة ( 1 / 409 رقم 1289 ) . 1389) . وفي إسناده إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف كما ذكر ابن حجر في التلخيص ( (1390) انظر : التلخيص الحبير ( 2 / 86 ) . 1390) . وبما رواه الشافعي عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة رضي الله عنه قال : " السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس " ( (1391) انظر : مسند الشافعي ( ص 77 ) ، الأم ( 1 / 397 ) . 1391) .

قال الشوكاني : وعبيدالله المذكور من فقهاء التابعين ، وليس قول التابعي من السنة ظاهراً في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يكون قوله من السنة دليلاً على أنها سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما تقرر في الأصول( (1392) انظر : نيل الأوطار ( 3 / 318 ) . 1392) . اهـ . وقال الحافظ ابن حجر عمن يرى الخطبتين في العيدين : " مقتضاه أنه احتج بالقياس ( (1393) انظر : التلخيص الحبير ( 2 / 86 ) . 1393) " . اهـ .

111- هل يجلس الخطيب في صلاة العيدين بعد أن يصعد المنبر ؟ :

ورد في هذه المسألة عن مالك رحمه الله روايتان( (1394) انظر : المدونة ( 1 / 248) ، عقد الجواهر الثمينة ( 1 / 243 ) . 1394) .