81- إذا كان الخطيب والمأمومون كلهم خرساً أو كانوا كذلك دون الخطيب :

ذكر في الإنصاف أنه إذا كان المأمومون كلهم صمّاً فعلى قولين : قيل : تصح الخطبة وقيل : لا تصح . وإن كانوا كلهم خرساً مع الخطيب فالصحيح من المذهب أنهم يصلون ظهراً لفوات الخطبة صورة ومعنىً . قلت - أي صاحب الإنصاف - : فيعايى بها ( (984) قال في الصحاح ( 5 / 1944 مادة عيى ) : المعاياة : أن تاتي بشيء لا يهتدى له . قلت : هو ما يسمى الآن بالألغاز . 984) . وفيه وجه ، يصلون جمعة ، ويخطب أحدهم بالإشارة ، فيصبح كما تصح جميع عباداته ، من صلاته ، وإمامته ، ولعانه ، ويمينه ، وتلبيته ، وشهادته ، وإسلامه ، وردته ، ونحو ذلك . قلت - أي صاحب الإنصاف - : فيعايى بها أيضاً ( (985) انظر : الإنصاف ( 5 / 227 ) ، الفروع ( 2 / 117 ) . 985) . اهـ .

قلت : وهذا هو الصحيح . ومعنى يعايى بها أي : أن الفقهاء يجعلونها لغزاً .

82- قول الخطيب : (( قال الله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) :

يقع بعض الخطباء في خطأ ظاهر ، وذلك حينما يقول بعضهم : يقول الله تعالى في محكم التنزيل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. ثم يورد الآية ووجه الخطأ في ذلك هو إيراد الاستعاذة بعد قوله : يقول الله تعالى ، فيكون المعنى أن الاستعاذة هي مما قاله الله تعالى وهذا ليس بصحيح ، فالأولى أن يستعيذ فقط دون أن يسبقها بقوله : قال الله تعالى ، أو أن يكتفي بقوله : يقول الله تعالى ، ثم يورد الآية دون أن يستعيذ .