58- قراءة سورة ( ق ) وهل تقرأ في كل جمعة أم لا ؟ :

ثبت عند مسلم في صحيحه من حديث أم هشام بنت حارثة رضي الله عنها قالت : ما أخذت : ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناس ( (736) انظر : صحيح مسلم ( 2/ 595 رقم 873 ) . 736) .

وقد اتفق أهل العلم على مشروعية قراءة سورة ( ق ) على المنبر في خطبة الجمعة ، بل قد ذهب بعض أهل العلم إلى أبعد من ذلك ، حيث قالوا بمشروعية قراءتها في كل جمعة ، وممن ذهب إلى ذلك النووي والصنعاني وغيرهما .

فقد قال النووي عن حديث أم هشام : وفيه استحباب قراءة ( ق ) أو بعضها في كل خطبة ( (737) انظر : شرح النووي على صحيح مسلم ( 6/ 161 ) . 737) . اهـ . وقال الصنعاني بمثل قول النووي ( (738) انظر : سبل السلام ( 2 / 77 ) . 738) .

قلت : ووجه الدلالة على أن المراد عموم الجمع في قول النووي والصنعاني ، هو أن لفظة " جمعة " نكرة في سياق الإثبات ، وهي لا تفيد العموم ، ولكنها أفادت العموم في هذا الحديث بدخول لفظة " كل " عليها ولكن يظهر لي والله أعلم : أن هذا الحديث هو من العام المخصوص ، بدليل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه خطب خطباً كثيرة ليس فيها ذكر سورة ( ق ) .

فقد روى ابن ماجة بإسناد حسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة تبارك ، وهو قائم .. ) ( (739) انظر : سنن ابن ماجة ( 1/ 353 رقم 1111 ) . 739) .

ورواه أحمد بلفظ (( قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائم )) ( (740) انظر : مسند أحمد ( 5 / 143 ) . 740) .

وروى أبو داود في سننه عن أبي سعيد قال : (( قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ( ص ) فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه )) ( (741) انظر : سنن أبي داود ( 2/ 123 رقم 1410 ) . 741) قال العراقي : وإسناده صحيح . نقل ذلك الشوكاني في نيل الأوطار ( (742) انظر : نيل الأوطار ( 3 / 303 ) . 742).