وقال أيضاً : حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد الجمعة في بيته ( (1306) انظر : مصنف ابن أبي شيبة ( 2 / 138 ) . 1306) . اهـ .

قال الإمام مالك : ينبغي للأئمة اليوم إذا سلموا من صلاة الجمعة أن يدخل الإمام منزله ويركع ركعتين ولا يركع في المسجد . ( (1307) انظر : المدونة ( 1 / 237 ) . 1307) اهـ .

وقال الحافظ ابن حجر معلقاً على حديث البخاري ومسلم عن ابن عمر : قال ابن بطال : والحكمة فيه أن الجمعة لما كانت بدل الظهر واقتصر فيها على ركعتين ترك التنفل بعدها في المسجد خشية أن يظن أنها التي حذفت انتهى . وعلى هذا فينبغي ألا يتنفل قبلها ركعتين متصلتين بها في المسجد لهذا المعنى . ( (1308) انظر : الفتح ( 3 / 95 ) . 1308) اهـ .

106- اتخاذ المنبر يوم العيد :

قال ابن القيم رحمه الله عن المنبر في صلاة العيدين : " ولم يكن هنالك منبر يرقى عليه ، ولم يكن يخرج منبر المدينة ، وإنما كان يخطبهم قائماً على الأرض ، قال جابر : (( شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة ، ثم قام متوكئاً على بلال .. )) متفق عليه( (1309) انظر : صحيح البخاري : العيدين ( حديث رقم 961 ) ، صحيح مسلم ( 2 / 603 رقم 885 ) . 1309) ( (1310) انظر : زاد المعاد ( 1 / 445 ) . 1310) .

قلت : في الصحيحين من حديث أبي سعيد في صفة صلاة العيدين وفيه (( .. فيقوم مقابل الناس ، والناس جلوس على صفوفهم .. قال أبو سعيد : فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان - وهو أمير المدينة - في أضحى أو فطر ، فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت ..( (1311) صحيح البخاري : العيدين ( حديث رقم 956 ) ، صحيح مسلم ( 2 / 605 رقم 889 ) . 1311) "