" القراءة الأولى : ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ | M"¯=9$#ّ ﴾ بتشديد التاء مع المد ؛ قرأ بها رويس عن يعقوب ؛ وهي قراءة ابن عباس - رضي الله عنهم - .
" الأخرى : ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ ﴾ بتخفيفها ؛ قراءة الباقين ، وهي سبعيّة .
أما ما وجهت به القراءتان ، فقيل في قراءة التخفيف : إنه اسم صنم .
وأما قراءة التثقيل فقيل : إنه اسم فاعل من لتّ ، إشارة إلى الرجل الذي كان يلت السويق عند صخرة ، ويطعمه الحاج ، فلما مات عبدوا الحجر الذي كان عنده ؛ إجلالاً لذلك الرجل ، وسموه باسمه (1) . وإلى هذا التوجيه أشار ابن دريد .
- - - - -
( 231 ) [ 3 ] قول الله تعالى : ﴿ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) ﴾
قال : الضَّيْز : الاعوجاج ، وقالوا : النقصان ؛ يقال : ضازني حقّي يَضيزني ، إذا بخسك إياه . ومنه : ﴿ قِسْمَةٌ ضِيزَى ﴾ ، والله أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ز ض ي ] 2 / 813 )
- - - - - - -
أورد ابن دريد حرف : ﴿ ضِيزَى ﴾ في سياق بيانه معنى الضَّيْز ، حيث ذكر أنه : اعوجاج ونقصان . وللمفسرين في معناه أقوال :
o أولها : جائرة ؛ قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة (2) .
o ثانيها : عوجاء ؛ قاله مجاهد ، ومقاتل (3) .
o ثالثها : منقوصة ؛ قاله مجاهد ، وسفيان ، والضحاك (4) .
o رابعها : مخالفة ؛ قاله ابن زيد (5) .
(1) 2 ) للقراءتين وتوجيههما انظر : النشر 2 / 379 ؛ وإتحاف فضلاء البشر 522 ؛ ومعاني القرآن للفراء 3 / 8 ؛ وجامع البيان 27 / 59 .
(2) 1 ) انظر : سؤالات نافع 12 ؛ وجامع البيان 27 / 61 ؛ ومعالم التنزيل 4 / 309 .
(3) 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 60 ؛ والكشف والبيان 9 / 146؛ ومعالم التنزيل 4 / 309 .
(4) 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 61 ؛ والكشف والبيان 9 / 146 ؛ والدر المنثور 7 / 575 .
(5) 4 ) انظر : جامع البيان 27 / 61 ؛ والكشف والبيان 9 / 146 ؛ والنكت والعيون 5 / 399 .