" قوله :( وقد قرئ : ﴿ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا ﴾ (1) وإن الباقر تشابه علينا )(2) .

" وقوله : ( وقد قرئ : ﴿ غُرْفَةً بِيَدِهِ ﴾ (3) ، وغَرْفَةً ) (4) .

" وقال : ( وقد قرئ : ﴿ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ﴾ (5) ، و ﴿ فَصِرهن إليك ﴾ فمن قرأ : ﴿ فَصُرْهُنَّ y ﴾ بضم الصاد أراد : ضُمَّهُنَّ إليك ، ومن قرأ : ﴿ فصِرهن إليك ﴾ بكسر الصاد أراد : قطعهن ، والله أعلم ، من قولهم : صاره يصيره إذا قطعه ) (6) .

" وقال : ( وقد قرئ ﴿ أن الله يُبَشِّرك ﴾ (7) و يَبْشرك ، مثقّل ومخفّف . قال أبوبكر : قال أبوحاتم : بَشَرْتُ الرجل وأبْشَرْتُه وبشّرته في معنى . وقرأ أبو عمرو ومجاهد ﴿ ذَلِكَ الَّذِي يَبْشُرُ اللَّهُ عِبَادَهُ ﴾ (8) ) (9) .

" وقوله : ( وقد قرئ : ﴿ السَّجْن أَحَبُّ إِلَيَّ ﴾ (10) ) (11) .

" وقوله : ( وقرأ الحسن : ﴿ وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ كـ"u‹¤±9$#ون ﴾ (12) ؛ وهذا خلاف الخط ) (13) .

" وقوله : ( ومَن قرأ عَباقريّ فقد أخطأ ؛ لأن الجمع لا ينُسب إليه إذا كان على هذا ............................

الوزن ، لا يقولون : مَهالبيّ ولا مَسامعيّ ، ولا جَعَافريّ ) (14) .

واستزادة من الأمثلة انظر في الجزء الأول من الجمهرة ، الصفحات التالية :

[