بيّن ابن دريد معنى ( العُبُوس ) من حيث اللغة أنه : ضد البِشر ؛ وربط معنى الحرف في الآية به .
ولا ريب أن هذا التفسير صحيح ، جاء نحوه عن قتادة (1) ، وغيره (2) .
ومعناه في اللغة بنحو ما قالوا (3) .
قال قتادة في معنى الآية : ﴿ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ﴾ : ( قبض ما بين عينيه ، وكلح ) (4) .
وقال أبو عبيدة : ( كَرّه وجهه ) (5) .
.....................................................................................
- - - - - - -
وقال ابن كثير في معنى قول الله تعالى : ﴿ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ﴾ : ( قَبَضَ ما بين عَيْنَيْه وكَلَحَ ) (6) .
قال الأزهري : ( ويقال للرجل إذا قطَّب ما بين عينيه : عَبَس يَعْبِس عبُوساً فهو عابس وعبّس تعبيساً : إذا كرَّه وجهَهُ ) (7) .
- - - - -
( 277 ) [ 4 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) ﴾
(1) 2 ) انظر : جامع البيان 29 / 157 .
(2) 3 ) كالفراء في معاني القرآن 3 / 97 ؛ وأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 275 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 333 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 422 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 2 / 463 ؛ ومكي في تفسير المشكل 285 ؛ والماوردي في النكت والعيون 6 / 142 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 383 ؛ والسمعاني في تفسيره 6 / 93 ؛ والراغب في المفردات 332 ؛ والزمخشري في الكشاف 6 / 257 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 255 ؛ وابن كثير في تفسيره 4 / 443 ؛ وأبي السعود في تفسيره 6 / 329 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 29 / 309 .
(3) 4 ) انظر : تهذيب اللغة 2 / 69 ؛ والصحاح 2 / 798 ؛ ولسان العرب 6 / 128 .
(4) 5 ) انظر : جامع البيان 29 / 157 .
(5) 6 ) انظر : مجاز القرآن 2 / 275 .
(6) 1 ) انظر : تفسيره 4 / 443 .
(7) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 2 / 69 .