218 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ وَإِنْ بb$tGxےح !$sغ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) ﴾
قال : واشتقاق ( قاسط ) من قولهم : قسط عليه إذا جار ؛ وأقسط ، إذا عدل . وكلاهما في التنزيل : ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ ، وفيه : ﴿ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ﴾ (1) .
( الاشتقاق 91 )
- - - - - - -
تحدث ابن دريد عن اشتقاق : ( قسط ) ، وظهر من كلامه أن هذا الحرف من الأضداد حيث يأتي على معنيين متضادين ، و يتضح من قوله : أن الثلاثي : بمعنى الجَوْر ، والرباعي : بمعنى العَدْل .
وبنحوه قال المفسرون : سلفاً وخَلَفاً (2) ، وهو المعروف عند أهل العربية (3) .
.....................................................................................
- - - - - - -
قال الزجاج : ( يقال : قَسَط الرجل إذا جار ، وأَقسط إذا عدل ) (4) .
(1) 1 ) الجن : 15.
(2) 2 ) انظر : جامع البيان 26 / 130 و 29 / 113 ؛ ونزهة القلوب 65 و 370 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 235 ؛ ومفردات الراغب 418 ؛ والكشاف 5 / 573 ؛ وبصائر ذوي التمييز 4 / 269 .
(3) 3 ) انظر : الأضداد ، لابن السكيت 79 ؛ والأضداد ، للأنباري 58 ؛ وتهذيب اللغة 8 / 298 ؛ و مقاييس اللغة 5 / 85 ؛ ولسان العرب 7 / 377 .
(4) 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 235 .