" أولاهما : ﴿ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ ﴾ بفتح الياء وإسكان الحاء وتخفيف الطاء وتشديد النون ؛ قراءة الجمهور المتواترة .
" أخراهما : ﴿ لا يُحَطّمَنَّكم ﴾ بضم الياء ، وفتح الحاء ، وتشديد الطاء والنون وهي شاذة ؛ ذُكر أن الحسن ، وأبا رجاء ، وقتادة ممن قرأ بها (1) .
أما ما ذكره ابن دريد من تعجُّب أبي عمرو ممن قرأ بالقراءة الأخرى ؛ فلأن فيها زيادة في التحطيم ، فيرى أن هذا معنى لا يناسب حال النمل . وله وجهه ، والله أعلم .
- - - - -
( 168 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) ﴾
قال : وفي التنزيل : ﴿ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ û ﴾ أي : ألهمني .
... ... ( الاشتقاق 424 )
- - - - - - -
أوّل ابن دريد قول الله تعالى : ﴿ أَوْزِعْنِي û ﴾ ذاكراً أن معناه : ألهمني ، و هذا التأويل بنحو ما قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وابن زيد ، وقتادة ، والسدي (2) ، في آخرين (3) .
(1) 3 ) انظر القراءتين في : المحرر الوجيز 12 / 101 ؛ و الجامع لأحكام القرآن 13 / 183 ؛ والبحر المحيط 8 / 220 .
(2) 1 ) انظر : تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - 389 ؛ وجامع البيان 19 / 143 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 9 / 2858 والدر المنثور 6 / 312 .
(3) 2 ) منهم : الفراء في معاني القرآن 2 / 184 ؛ وأبو عبيدة في مجاز القرآن 2 / 92 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 286 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 4 / 112 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 91 والسمرقندي في تفسيره 2 / 492 ؛ ومكي في تفسير المشكل 179 ؛ والواحدي في الوسيط 3 / 373 والخازن في تفسيره 4 / 522 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 629 .